（清徐承慶）
《說文解字注匡謬》，元和徐承慶謝山著，匡金壇段氏注之謬者也。書四冊，凡分十五科。一曰便辭巧說，破壞形體。如改皇作皇而謂從白；改 肉作 月而謂從月；以為即兆字，刪八也亦聲之訓，而謂卜部之兆卜兆，皆後人所增；以鎦為即劉字，改其篆作鈣，而謂當從小徐因勿講田之說。以及轂為墼，改德為德，改荑為{⺪吊}，改棟為欄，改本為李，改末為來，改為，改辦為刃，改錫為 ，改矮為餒，改暉為暈，改卒為卒，改魂為{雲鬼}，改詞為{司言}，改恬為９，改懦為 Й，改愧為伏，改繼為繼之類。二曰臆決專輒，詭更正文，如上之古文改作二，而以上為篆文。下之古文，改為，而呂下為篆文。呂及改牛之說解為事也理也，改鶯之說解為烏有文章貌，（按段此據毛傳，其說甚辨。徐謂古有鶯無鶯，鶯為後出字，毛傳隨文釋義。鶯為鳥名，又為鳥羽文，故鳥有文者，亦謂之鶯。說文引書，有稱其辭而非即上文說解之義者，此例甚多。如Ρ 享 彗說等字下引詩皆與上解義不貫是也。其說較段為通。）改讀之解為籀書也，改鞭之解為歐也，改帚之解為繞領也，改臥之解為伏也，改發之解為頭上毛也，（徐謂原非根也，意旨甚深。）改縊之解為絞也之類。又如隹部增魃，（以大徐增入鬼部為非，而訓為如小熊肉。）肉部增 ，（以大徐增鱟為非，而訓為膏肥兒。）兔部增免（案段訓免為逸，又雲從兔不見足，其說穿鑿。徐引錢氏大听說，謂兔有免音。廣雅兔脫也，論衡免去皮膚，免與脫同義。說文無免字，免即兔也。兔善逃失，借為脫免字，有兩音而非兩字。漢隸偶闕一筆，世人遂區而二之。其說明通。若如段解，與逸下之訓何異？此足訂正段失。）之類。三曰依他書改本書。（凡它書引說文與本書不同者，不加審察，必以本書為誤，改從他書。）四曰以他書亂本書。（據他書異義改原解，又黃公紹韻會所增易者，概指為小徐原本而深主之。）五曰以意說為得理。（如甦桂荏也，莧莧菜也之類。謂許氏原本篆文下又復寫隸字，後人皆刪之而或未盡。又如蘧蘧麥也之類，謂說文有三字一句之例。）六曰擅改古書以成曲說。（如改齲下齒不正也為齒取齒禺也。耕下輜車也為輜耕也之類。謂凡字之聯綿者，許氏皆當連文為訓，因一律改之。）七曰瓶為異說，誣罔視听。（如[B219]字下謂伏羲文王作[B219]，孔子作巽，[B219]為卦名，巽為卦德之類。）八曰敢為高論，輕侮道術。（如謂參下商星也，當作晉星也之類。）九曰似是而非。（如謂昏字本不從昏，字本不從產，文章之文當作形，芟蘿之蘿當作雉，以及岵山有草木也當依毛傳作無，岵之言瓠落也，岵有陽道，故以言父，屺山無草木也當依毛傳作有，屺之言ぼ滋也，屺有陰道，故以言母之類。）十曰不知闕疑。（如謂鎮博壓也，博當作簿，簿壓者，如今賭錢之有椿也。）十一曰信所不當信。十二曰疑所不必疑。十三曰自相矛盾。十四曰檢閱廢疏。十五曰乖于體例。（如以所作音均表十七部之音，載入說文注中，每字下用大徐切音之後系以某部。）分條抉摘，段氏之書幾無完膚，而亦稱其訂正可依據者。篆文如等二十四字，刪謚肇踞三字，增 字。說解如曉 等六十一條，謂其孜索訂定之功，卓爾可稱。又詆其說轉注用其師東原戴氏說之謬，且並詆其所作《古文尚書撰異》為偽書訟冤，而頗稱其《六書音韻表》，謂此書作于中年，極為精竅，不似注《說文》時老將至而耄及之也。段氏之學，博綜深思，本休甯之精而廣之，或恃其獨到，往往失之堅僻。其《說文》之注，宏通博奧，兼苞眾經，縱橫不窮，為孜名物訓詁者之淵藪，非僅為功于無⺧書也。其專輒自用，動事更易，誠亦乖訓注之體，當時竹汀錢氏，已屢規其失。自後鈕匪石等著書詆之者不一，然皆未甚其辭。徐氏篤守無⺧君家法，不薄視南唐二徐，義據確然，特為嚴謹。凡所攻擊，皆中其疵。書中屢稱錢少詹事雲雲，蓋是竹汀弟子，故說經皆有師法。惟必分立名目，類求其短，且多加以惡謔毒譏，一若訐訟切齒之辭，此則吳縝《糾謬》陳耀文《正楊》之余習，著書者所宜深戒也。
同治丁卯（一八六七）八月初七日
閱《段注匡謬》，其中亦有過為吹索而實不能勝段者。如玉部改作玉解為朽玉；衣部診上構而訓為玄服；改而下頰毛也之訓為須也；改竣下雇竣也之訓為居也；改帚篆作，謂從馬系其足；改聊篆作，諧從得聲；謂侮之訓當作惕也，惕者慢易字，而傷也乃字誤；謂患之訓當作從心毋（即今貫字。）聲，串即毋字，而心上貫呂之說非；謂苞下解雲廳履，即《喪服》薦履之蔗；謂胱下引《詩》 光 光，即《魯頌》 牡馬之 ；以及磺下刪□，個下增個，此皆義據精深，非由臆測。而徐氏概斥為謬，然恐其說終不可易也。
八月初九日
