《廣韻》以準為準之俗，昔人以為趙宋避寇萊公名，又以為避劉宋順帝諱，近儒多據《逸周書》準德以義，《管子》規矩繩準，《莊子》平中準等文，又緯書名有靈準听，以證周秦時已有此字。然諸書皆後世轉刻，不足為據。盧抱經更引《北史》魏長孫肥傳，中山太守仇儒推趙準為主，造襖言雲欲主其名淮水不足，以為唐以前有此字之明證。慈銘案，準即淮字，淮有準音，故古人通借用之耳。《春秋說題辭》雲︰淮出桐柏，淮者均也，均其務；雒之為言繹也，言水絡繹光耀。淮均雒繹，皆以同音為訓。《風俗通》雲，淮者均，均其務也，與上下文江者貢也、濟者齊也一例。《廣雅》海晦也，江貢也，河何也，淮均也，濟濟也，伊因也，洛驛也，漢（古讀如嘆。）達也，渭⺝胃也，汝汝也，涇徑也，是淮均同音。《儀禮》畢診玄，古文診為均。《左傳》均服振振，《漢書》均作溝，《說文》作診，是均診同音。診之忍切，準之允切，《說文》準、平也；《廣韻》準均也；是淮有準音矣。準為淮之俗省，亦為準之俗省，古人或假淮為準，後人文書便俗省準作準者，因少一點以別于淮耳。且淮從隹為聲，而隹音似水，準亦有水音。《周禮》、《考工記》 注則利準注故書準作水，《釋文》雲，準音水。又權之然後準之注，準故書或作水；杜子春雲，當為水。是古音準與淮可互通也。由此推之，《風俗通》、《皇霸篇》舜者推也循也，推即淮之誤，淮者準之借也。（盧氏群書拾補校風俗通改推作準，雲準音近舜。）《尚書大傳》別風淮雨，別者烈字形近之誤，淮者淫字音近之借也。淫尢音同，故尢豫亦作淫豫。古音侵真可通轉，吳才老《韻補》以林簪葚湛等字入真韻，故淫亦可借淮字為之。《文心雕龍》謂淮別字新異，引傅毅用淮雨王融用別風為證，文人屬辭，非典要也。《周禮職方》其浸潁湛，注湛或為淮，此尤淮音近準之確證。
光緒乙亥（一八七五）五月二十五日
閱明內府本《廣韻》，前僅孫⺼面《唐韻序》一首，亦不載其論。其書于目錄注同用者，皆連綴之，如二冬下即綴三鐘，但以魚尾隔之，不別提行。韻下注文，刊削甚多。如開卷東字下即刪十之七八，而《廣韻》所最詳者氏姓，考據家所寶貴，此本芟削尤甚。如東下原本雲又姓，舜七友有東不訾，又漢復姓，十三氏以下自東門東郭至東方東里皆列數之，或並詳其得姓之故，而此本雲舜之後有東不訾，又漢復姓東方朔，謬誤蓋不可言。而近人頗有稱之者，謂《澤存堂本》多經毛斧季張力臣等改竄，此本轉得其真。此亦如今之議抱經盧氏所校《釋文》，遠不若通志堂本者，皆眯目一孔，好為大言，徒見其妄而已。
光緒庚辰（一八八○）十月十一日
《廣韻》二十三魂孫下雲漢復姓二十三氏，《左傳》秦大夫逢孫氏（雲雲）。何氏《姓苑》有經孫新孫古孫牟孫室孫長孫叔孫等氏，望稱河南之者，是虜姓也。案此所舉自逢孫至《姓苑》所舉七氏，共二十四氏，而叔孫長孫已見前，雲叔孫氏出魯桓公，又齊大夫長孫修，是皆所謂漢復姓也。等氏二字，當在室孫之下，長孫叔孫四字，當在望稱河南之之字之下。《後魏書》、《官氏志》獻帝次兄拓拔氏，後改為長孫氏，叔父之允曰乙旃氏，後改為叔孫氏。凡代北姓，皆孝文遷洛後所改。太和中詔代北人垃為河南洛陽人，故望稱河南。《元和姓纂》三十六養雲，長孫、河南洛陽，後魏獻帝拓拔與憐七分其國，兄弟各統領之。第三兄為拓拔氏，（案今本拓拔誤為長孫。）孝文帝以嵩宗室之長，改為長孫氏。又一屋雲，叔孫河南，後魏獻帝命叔父之後為乙旃氏，後改為叔孫氏。王氏應麟《姓氏急就章》雲，長孫氏，齊長孫修，又後魏虜姓拓拔氏改。叔孫氏，魯公子牙之後。又後魏虜姓乙旃氏改，皆可據以訂正者也。自逢孫至《姓苑》所舉室孫，共二十二氏，三亦筆畫之誤耳。
光緒壬午（一八八二）三月十九日
