《後漢書》撰述家最多，是以範蔚宗易于藉手。其先有班固、陳宗、尹敏、孟冀作《世祖本紀》，及光武時功臣列傳。後有劉珍、李尤雜作建武以後至永初間紀傳，伏無忌、黃景又奉命作諸王、王子恩澤侯、單于、西羌、《地里志》，邊韶、崔 、朱穆、曹壽又作《皇後外戚傳》、《百官表》及《順帝功臣傳》，成一百十四篇，號曰《漢紀》。熹平中，馬日 、蔡邕、楊彪、盧植續為《東觀漢紀》，吳武陵太守謝承作《後漢書》百三十卷，晉散騎常侍薛瑩作《後漢紀》一百卷，泰始中秘書丞司馬彪始取眾說，首光武至孝獻，作《續漢書》。散騎常侍華嶠刪定《東觀漢記》為《漢後書》九十七篇，祠部郎謝沈作《後漢書》一百二十二卷，秘書監袁宏作《後漢紀》三十卷，宏自敘所采書除謝承、司馬彪、華嶠、謝沈外，尚有《漢山陽公記》、《漢靈、獻起居注》、《漢名臣奏》及諸郡《先賢傳》等書。是後漢之紀載不下數十種。成書既多，采擇自易，兼有遷、固為之成式，益得斟酌，以求至當。如改《外戚傳》為《皇後紀》，而外戚之事附之。又增文苑、方術、列女、宦者諸傳，皆前史所未及，而實史家所不可少者也。其自負謂傳論皆有精意深旨，循吏以下及六夷序論實天下之奇作。然其編輯亦多所未當。如鄭康成一代大儒，鄭興、賈逵亦深于經學，乃不入《儒林傳》。興、逵仕于朝，有事跡可紀，入之列傳猶可也，康成屢征不仕，不入之儒林而編為列傳，可乎？卓茂、魯恭、郭 、張堪、廉範，皆以吏績著，而不入之《循吏傳》。或以其官不以吏終也，然班書《循吏傳》黃霸不嘗為丞相乎？朱邑不嘗為大司農乎？陽球奏誅宦官王甫等，剛正嫉惡，不避權勢，自當與李固、杜喬等同傳，乃列之酷吏，可乎？既有《逸民傳》矣、孔休、劉宣諸人避莽不仕，蜚Т終身，何以不列入，而僅附于《卓茂傳》之末乎？既有《方術傳》矣，而《楊厚傳》通篇皆敘其佔驗之精，又何以不入之方術乎？光武起兵年二十八，明年為更始元年，又明年為更始二年，又明年而光武始即帝位，是年三十一矣；在位凡三十三年，則光武應是六十三歲。而本紀乃雲六十二歲，誤也。《虞詡傳》︰中常侍張防擅弄威柄；詡劾奏，反為所誣，下獄拷掠。宦者孫程、張賢知詡無罪，乃奏白其冤。時防在帝後，程即叱曰︰“奸臣張防，何不下殿！”則程乃宦寺之賢者，此事至今凜凜有生氣。程既另有傳，此事何不載之本傳中，乃反詳于《詡傳》乎？《徐 犀稚傳》︰陳蕃為豫章守，請 犀署功曹，蕃在郡不接賓客，惟 犀來特設一榻，去則懸之。《陳蕃傳》則雲︰蕃為樂安太守，郡人周ギ高士，前後郡守皆不能致，惟蕃能致焉，特置一榻，去則懸之。而敘蕃守豫章時，略不及徐 犀事，何也？又《陳蕃傳》︰小黃門晉陽趙津乘勢犯法，太原太守劉 質案其罪殺之，則此乃劉 質事也。而《王允傳》雲︰允為郡吏，晉陽趙津放恣，為一郡患，允討捕殺之。則又作王允事矣。蓋是時 質為郡守，允為郡吏，共成此事，而傳不晰言之，竟似兩事矣。又“十志”乃劉昭取司馬彪所作以補範書者，增百官及輿服志，是矣，刑法、藝文亦史之所當載者，乃不為作志，則東漢之刑名及諸人著述于何考乎？此又補注者之失也。
