《陳書》避諱處太多。如本繼梁敬帝之禪也，先載封武帝為陳公一詔，加九錫一策，又禪位詔、策各一，于是武帝始受禪。即以江陰郡奉梁王為江陰王，車旗、正朔一如故事，宮館、資給務極優隆。永年二年，江陰王薨，詔遣太宰吊祭。絕不見篡弒之跡。此固循《宋、齊、梁書》之舊例也，然其事終不可沒，則應錯見于列傳中。按《南史。沈恪傳》︰武帝欲令恪勒兵衛敬帝出宮，恪叩頭曰︰“身經事蕭家來，不忍見此事。”武帝乃使王僧志代之。又《劉師知傳》︰武帝令師知往害敬帝，帝覺之，繞床走曰︰“我本不須作天子，何意見殺之？”師知執帝衣，行事者加刃焉。此敬帝被害情事也。乃《陳書》于《恪傳》尚載其叩頭數語，而《師知傳》全不書此事，則紀與傳俱沒之矣。衡陽王昌之死也，實文帝使侯安都殺之，故《南史》本紀書衡陽王昌沉于江夏，而《昌傳》亦書中流而殞之，使以溺告，《安都傳》則更明書安都往迎，而溺之于江。此所謂紀實也。乃《陳書》本紀則但書衡陽王薨，《昌傳》亦雲中流船壞，以溺薨，《安都傳》亦雲安都請自迎昌，濟漢而薨，皆隱約其詞，而不明書其被害。始興王伯茂，文帝之子、廢帝之弟也。宣帝既黜廢帝而奪其位，以伯茂有怨言，使人殺之于途。乃《陳書》本紀並不書伯茂薨事，《伯茂傳》亦但雲伯茂出宮，路遇盜，殞之。本紀所諱，恃有列傳錯見其事，乃並列傳俱諱之，則何以傳信于後？思廉修《陳書》已在唐世，何以尚作此委曲回護？豈皆其父察原本，察曾官于陳，故不忍直書，而思廉遂因父之舊，而不敢改訂耶？又《魏書》，孝靜帝天平七年三月，侯景克建業，梁江北郡國皆來屬，大行台慕容紹宗遇暴風溺水死。侯景弒梁主蕭衍，立其子綱為主，是慕容紹宗之死在梁武未被害之前也。而《陳書。魯悉達傳》雲︰梁敬帝即位，加悉達征西將軍，齊遣行台慕容紹宗以眾三萬攻之，悉達大敗齊軍，紹宗僅以身免。按紹宗既卒于梁武被害之歲，梁武後尚有簡文帝、元帝，凡六年而敬帝始立，則安得敬帝時尚有慕容紹宗在耶？此更舛訛之甚者。
