《北史》于後周事大概全據《周書》。如韋孝寬、韋睿、楊 、元定、楊薦、王慶等傳，悉仍《周書》原文，無所刪改。其增于《周書》者，《文帝紀》帝初至平涼時，齊神武使侯景來招，帝欲留景，景不屈，乃遣之，斛斯椿謂帝何不留景，帝悔，急追之，已不及一事。《王羆傳》增刺史崔亮舉羆為長史，朝廷不許。及梁人寇峽石，亮又舉之，果立功。又河橋敗後，各州郡莫有固志，多懷兩端，羆乃大開城門，任其去留，眾感其誠信，皆無異志。《馮景傳》增賀拔岳使景于齊神武，神武與之盟，欲結岳為兄弟。景還，以語岳，岳知神武之奸，遂不許。《尉遲迥傳》增其起岳抗隋文，時州郡據地起兵應之者凡數十人，一一書之，以見同聲響應。《盧辯傳》增節閔帝使辯持節勞神武，神武已立中興主，欲令辯見之，辯不屈，乃止。《長孫紹遠﹝原漏︰“遠”字﹞傳》增其與斐正議樂，以八為正全文。《斛斯徵傳》增其與鄭譯議樂不合所上表全文。《賀若敦傳》增其以負氣為宇文護逼死，臨歿語其子弼，謂“志欲平江南而不遂，汝當成吾志，吾以舌死，汝當慎之。”乃綽引錐刺弼舌以志戒。此皆《周書》所無而《北史》增之，較為詳備者也。然又有刪所不當刪者。《羅協傳》，《周書》紀其破楊闢邪之功甚詳。《賀拔岳傳》，《周書》爾朱榮既害朝士于河陰，齊神武勸榮稱帝，岳諫榮乃止，岳又勸榮殺神武以謝天下。《獨孤信傳》，《周書》信為荊州刺史，至武陶，東魏遣田八能拒之，又遣張齊民出信後。信以兵少，若先破齊民，則東魏以為退走，益將增兵來追，乃先破八能，而齊民亦潰。《宇文貴傳》，《周書》貴少時助刺史源子雍守夏州，戰功甚著，又從子雍守鄴，力拒不敵，潛出乞師，備極危苦。《李賢傳》，《周書》萬俟丑奴敗後，萬俟道洛尚據原州。賢使丑奴黨阿寶，誑道洛出城，遂克原州。道洛又來圍城，城中有賊黨為內應，引道洛入城，賢力戰，道洛乃退走。《賀若敦傳》，《周書》有破蜀蠻下數十柵等功。《陸騰傳》，《周書》有破蜀賊藺休祖等功。《伊婁傳》，《周書》有破蜀賊王令公、鄧и，及破郢賊王道肯等功。《劉雄傳》，《周書》齊人背約，斛律光來築通關城，周遣雄使于光，責其負約。雄又同齊王憲拔齊伏龍等五城，及以二十余騎破吐谷渾七百騎等功。《北史》一概不書。又凡軍事，為別將有功，固當書，即不為別將而從征有功者，亦不容沒，乃厙狄昌、辛威、田宏、梁椿、梁台等傳，皆從征建績，而《北史》一概不書。則凡所謂功臣者，其功安在耶？又如寇洛本賀拔岳偏將，及岳為侯莫陳悅所害，眾共推洛統兵。洛自以非才，乃與趙貴等議迎周文主軍事。《北史》不書其迎奉周文之由。但雲眾推洛為盟主，統岳之眾，周文至，以洛為右都督。洛既為盟主矣，周文至，何以遽出其上，而以洛為都督耶？于謹從廣陽王破斛律野谷祿等，時群盜蜂起，謹請于廣陽，願馳往諭之。于是鐵勒酋長皆來附。是破野谷祿後別諭群賊也。《北史》刪群賊蜂起句，但雲從廣陽王破斛律野谷祿等，謹請馳往諭之，則似再諭野谷祿矣。既破矣，何必再諭耶？此皆《北史》好簡之失也。
