《趙郡王元諶傳》既謂諶與爾朱榮爭莊帝遷洛事，榮怒曰︰“何關君事？且河陰誅殺大臣，君亦應在其內。”諶曰︰“天下事，天下論之，何至以河陰之役來恐人！元諶宗室近屬，位居常伯，生既無益，死亦何損！”是諶亦能執志抗暴者。乃傳末何以又雲“諶無才識，時人忽之”耶？元遙討擒妖僧法慶，並其妻尼惠暉等斬之，傳首京師，後擒其黨李歸伯，戮于都市，《魏書》所載甚明。《北史》則雲︰斬法慶，傳首京師，戮于都市。則似法慶一人既斬首又戮都市矣。《魏書。安同傳》︰同被誣，太宗釋之。世祖監國，以同為左輔。《北史》則但雲︰群臣請治同罪，世祖監國，以同為左輔，則遺卻太宗釋之，竟似世祖違群議擢用矣。《元嶷傳》︰城人王奉伯等煽逆，嶷出走，懸門發，斷嶷腰而出。詔尉景討平之，嶷乃復任。腰既斷矣，尚能逃出復任耶？《毛修之傳》︰修之從太武討和龍，宋故將朱修之亦從駕，謀欲為逆。以告修之，不听，乃止。修之遂奔馮弘。修之以軍功遷特進。奔馮弘者，朱修之也；遷特進者，毛修人也。名同則應以姓別之，而《北史》概書修之，使觀者何以辨別耶？《陸俟傳》︰太武征赫連昌，詔俟督軍備蠕蠕，與西平公安頡攻克虎牢。按蠕蠕在北，虎牢在南，何以備北而克南耶？《魏書》則備蠕蠕後，太武既還，俟又與頡南討。《北史》不析言之，遂致斯謬。《刁雍傳》，《魏書》謂劉裕微時為刁暢所撻，既得政，先誅刁氏。雍為暢故吏所匿，遂奔姚興。《北史》刪“所匿”二字，但雲“雍為暢故吏遂奔姚興”，則似雍本暢之吏矣。且上既雲先誅刁氏，是雍之逃，以誅刁氏而逃也，如《北史》所雲，則似因為暢吏懼株累而逃矣。司馬消難尚齊神武女，後叛入魏，其妻亦隨行。《北史》本傳雲︰消難與公主不睦，公主嘗 于文宣帝。是在齊時已不睦矣。下文又雲︰其妻神武女也，在鄴極加禮敬，入關便相棄薄。則又似睦于前而隙于後。《段韶傳》︰太和谷之戰，《北齊書》謂周人以步軍上山逆戰，韶且引且卻，待其力疲，乃下馬擊之。是上山者周人也。《北史》則雲︰韶為左軍，蘭陵王為中軍，斛律光為右軍，上山逆戰，韶且引且卻。則上山者又是齊人矣。
