《宋史》卷帙又有當更定者。張憲、楊再興、牛皋，皆岳飛部將，何以不附于《飛傳》後？況《皋傳》末歷敘飛分遣諸將恢復東西京州郡之事，非皋所遣而敘于皋傳，可見舊史本以《皋傳》附《飛傳》之後，及編次時，忽離而二之也。解元、成閔，皆韓世忠部將，亦何以不附《世忠傳》後？至劉子羽、胡世將與吳 兄弟在蜀同功共事，何以不與 、 相次？郭浩、楊政又皆吳氏部將，用兵與吳氏相終始，何以不附于 、 之後？王友直、李寶皆自北起義來歸，既已同列一卷。李顯忠亦自 延起義，間關數國，冒死南投，功名尤著。魏勝起兵漣水，據海州以歸，與寶共事，何不匯列一卷，以顯忠為首，勝、寶、友直次之？秦檜擅國十九年，凡居政府者，莫不以微忤斥去，惟王次翁始終為憐所檜，則次翁應附《檜傳》之後。陳自強之附韓 冑，與次翁之附檜一也，則自強亦應附《 冑傳》之後。乃皆編入列傳，不著其奸黨，何也？權邦彥乃徽、欽時人，卒于高宗紹興三年，乃廁于寧宗諸臣之列。汪若海、張運、柳約亦皆欽、高時人，乃廁于理宗諸臣之列。林勛、劉才邵等皆高、孝時人，乃廁于德 未造李庭芝諸臣之後，不幾顛倒時代乎？徐清叟、徐榮叟，兄弟也，人品官位亦略相同，何以不毗連相次，而各置一卷？宣繒、鄒應龍、別之杰、金淵、張 、饒虎臣、戴慶珂諸傳，但敘履歷，絕無一言一事，則傳之何為？《五代史》不為韓通立傳，《宋史》補之，誠是矣。彭義斌自山東起義，隨李全來歸，即與趙範、趙葵等破金兵，義斌獨擊至下灣渡，掩金人于淮（見《賈涉傳》）。後因全擅戕殺制置使許國，即斬全使，大罵曰︰“逆賊受國厚恩，擅殺制使，我必報此仇！”會全攻恩州，義斌即出戰敗全。全求制使徐戕稷書與義斌連和，義斌致書趙善湘曰︰“不誅逆全，恢復不成。但能遣兵扼淮，斷其南路，必可滅賊。賊平之後，義斌戰河北，盱眙諸將戰河南，神州可復也。”範亦謂善湘曰︰“義斌蹙全，如山壓卵，然必請而後討者，知尊朝廷也。”（見《趙範傳》）義斌攻真定，降金將武仙眾至數十萬，拓地而北，與元兵戰于內黃之五馬山，兵敗不屈死（見《李全傳》）。則此人何得不立傳，而《宋史》竟遺之？又一百第六卷既有李熙清，常州晉陵人，靖康之變，以拒張邦昌偽命，憂憤不食，索筆書王維“百官何日再朝天”之句而死。二百十二卷又有李熙靖，晉陵人，張邦昌使直學士院憂憤不食，謂友人曰︰“百官何日再朝天乎！”是一人也，而竟重出，何其漫無審訂若此！又《南唐世家》既立《韓熙載傳》矣，劉仁贍、皇甫暉、姚鳳皆南唐完節之臣，何以又不為立傳，以附于熙載之後？南唐徐鉉、北漢楊業，後皆仕于宋，既入之宋臣列傳矣，南唐之周惟簡，西蜀之歐陽迥，亦皆仕宋，歷官多年，何以不入宋臣列傳，而以附南唐、西蜀世家之後乎？此皆自亂其例者也。
