《通鑒》書三國事，猶承陳壽之舊，以曹魏繼漢為正統。至朱子作《綱目》，乃始改蜀漢繼獻帝。然習鑿齒《漢晉春秋》早以蜀漢為正，其著論雲︰“若以魏有代王之德則不足，有靜亂之功則孫、劉鼎立共王，秦政猶不見敘于帝王，況暫制數州之眾哉！”此又朱子所本也。（章俊卿《山堂索前有集》十六卷載司馬溫公與劉道原書雲︰周、秦、漢、晉、隋、唐皆嘗混一天下，其餘蜀、魏、吳、宋、梁、陳、魏、齊、周、五代諸國，地丑德齊，不參相一，皆用列國法。劉備雖承漢，然族屬疏遠，是非難明，今並同之列國，不得以漢光武、晉元帝為比雲雲。是溫公修《通鑒》時亦未嘗不斟酌于正閏也。）《綱目》于唐中宗之廢居房州，每歲首必書“帝在房州”，雖朱子特筆，然唐人沈既濟亦已有此論，謂漢高後稱制，獨有王諸呂為負約，無遷鼎革命事，矧其時考惠已歿，子非劉氏，故不得已而紀呂後，議者猶謂不可。今中宗以初年即位，季年復祚，雖尊名中守，而天命未改。《春秋》歲書魯昭公出曰“公在乾侯”，示君雖失位不敢廢也。請省天後合《中宗紀》為一，每歲首必書在所以統之，宜稱帝不稱廬陵王。是此論實發自唐人也。又朱子《綱目》用中宗嗣聖年號至二十四年，此例亦不自朱子始，範祖禹《唐鑒》已是如此。
（按《癸辛雜識》︰歐公修《唐書》作《武後紀》，依前漢例也。天授以後，唐雖改號為周，而史不以周稱之，蓋黜之也。朱晦翁病其唐經亂周，史遂有嗣聖二十四年之號年之首，書曰“帝在某”“帝在某”，蓋以《春秋》之法正名也。每年之下又細書武氏所改年號，垂拱則曰“武氏垂拱”，天授則曰“武氏天授”，此意甚嚴也。但武氏既革唐命，國號為周，有周則無唐矣，無唐則無帝矣。同一疆域也，而帝與周同書，則民有二王矣，豈無窒礙乎？若《春秋》“公在乾侯”，則魯國未嘗有他號雲雲。是又以《綱目》所書為稍紊矣。然律以《春秋》書法，究以《綱目》為正。）
《通鑒》、《綱目》所書及《集覽》、《質實》、《書法》、《發明》、《正誤》等書所注，多有謬誤者，今摘于後，以資考證。
