五日一朝，今人皆用裴度故事，其實非始于度也。《漢書。孔光傳》︰令太師毋朝，十日一賜餐。黃門令為太師省中坐置幾，太師入省中用杖，賜餐。師古注︰言十日一入朝，受此寵禮。它日則在家自養也。是此禮實自孔光始。王莽在哀帝時亦同。《隋書》︰文帝忌楊素，敕曰︰“僕射國之宰輔，不可親細務，但三五日一朝，向省評論大事。”則又為疏忌功臣之制。而其後優禮老臣，亦多用之。《唐書》︰李靖以疾，三兩日一至中書門下平章事。姚崇年老，玄宗命五日一朝，入閣辦事。又苗晉卿年老，代宗令間日赴政事堂，入閣不趨。此皆在裴度之前。鄭覃年老，以疾去位，詔許五日一入中書商量政事。杜佑請老，詔三五日一入中書平章政事。《宋史》︰趙普再相，故事中書日向未始退，詔特許普日午便歸，尋免朝，止赴中書視事，大政則召對。又王旦多疾，真宗命五日一赴中書，遇軍國重事，不限時日，入預參決。呂夷簡老，仁宗亦命平章軍國重事，五日一至中書。王隨亦然。徽宗命何執中一月止六參起居，退治省事。此又度後之故事也。
