翰林草制書輒曰視草。《明史。陳仁錫傳》︰魏忠賢進爵上公，仁錫當視草，持不可，曰︰“世自有視草者。”是竟以代言為視草，其實非也。《漢書。淮南王安傳》︰安善為文詞，武帝每為報書，常召司馬相如等視草乃遣。視草二字始見此，言作書已就，令相如等復視草稿，始遣去，非令相如等作書也。溫革《隱窟雜志》引光武詔鄧禹曰︰“司徒，堯也；赤眉，桀也。”謂此等語必非臣下代言所敢出。《南史》︰魏孝文帝有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字。自太和十年已後，詔策皆帝文也。則古帝王固嘗多自作詔令。《新唐書。上官儀傳》︰太宗每屬文，遣儀視稿。《張說傳》︰玄宗好文詞，有所為，必使視草。《徐楚璧傳》︰開元時為集賢院學士，帝屬文，多令視草。此皆視草故事，非以代言為視草也。（《舊唐書。百官志》︰翰林供奉，或宸翰所揮，亦資其檢討，謂之視草。此尤明證。）
