世以文雅者為都，樸陋者為鄙，其來最古。《詩》雲︰洵美且都。《國語》︰楚靈王為章華台，使富都那豎贊焉。注︰都，閑也。那，美也。《楚詞》雲︰此德好閑習以都。《史記》︰司馬相如車從甚都。是皆以都為美也。《論語》︰出辭氣斯遠鄙倍。注︰凡陋也。《漢書》︰周勃為布衣時，鄙樸庸人。曹大家《女誡》雲︰鄙人愚ウ。是皆以鄙為庸陋也。其實都、鄙二字，蓋即本周制。都乃天子諸侯所居之地，聲名文物之所聚，故其士女容止可觀。鄙則郊遂以外，必多樸⺝塞也。猶今人言京樣、京款、村氣、鄉氣也。顏師古則謂鄙字本作否，乃蔽固不通之稱，故《尚書》否德忝帝位，《史記》作鄙德，以其字同也。（按王充《論衡》引《論語》“子見南子”章“予所否者”，亦雲“予所鄙者”，是否鄙二字古本通用。）則鄙字自有凡陋本義，非田野之謂也。又都者是閑美之稱，亦非上京之謂。今按《論語》︰先進于禮樂，野人也。非指郊外之民乎？質勝文則野，非以郊外之人樸⺝塞，而即以野為樸陋之稱乎？《左傳》︰楚申舟過宋而不假道，華元曰︰“是鄙我也。”杜注︰以我同于其邊鄙也。然則都美之本于國邑，鄙樸之本于郊野，有自來矣。師古之說，未可信也。況都者，凡建立宗廟之地之通稱，亦非專指京邑也。而師古以上京當之，則其于都字之本義亦未深考也。（按《周禮》大都、小都在王四百里、五百里之內，公卿及王子弟食采之邑，大司徒凡造都鄙。此即所謂都鄙用助法，皆指郊外之地。至子產使都鄙有章，則以都為邑都，鄙為野鄙。）
