古人授官，例有讓表。劉 謂本唐、虞、禹讓稷、契、皋陶之遺意。《文心雕龍》曰︰昔晉文受冊，三辭從命。是以漢末讓表，以三為斷。曹操著令，表不必三讓，又勿得浮華，所以魏初表章指事造實。今按晉張華《三讓公封表》，羊祜《辭開府表》，庾亮《讓中書監表》，任 有《為齊明帝讓宣城郡公表》、《為範尚書讓吏部封侯表》，皆傳于世。《世說》︰王述轉尚書令，事行便拜。其子文度曰︰“故應讓。”述曰︰“汝謂我不堪耶？”文度曰︰“何為不堪，但克讓自是美事。”述曰︰“既雲堪，何為復讓？”《宋書。王華傳》︰宋世惟華與劉湛不為飾讓，得官即拜，以此為常。《北史。郭祚傳》︰魏孝文以李彪為散騎常侍，既而悔之，謂祚曰︰“朕昨誤授人一官。”祚曰︰“豈容聖詔一行，而有差異。”帝沉吟曰︰“此自應有讓表，因其讓，朕欲別授一官。”須臾，彪有啟曰︰“伯石辭卿，子產所惡，臣欲之已久，不敢辭讓。”帝嘆謂祚曰︰“卿之忠諫，李彪正辭，使朕不能自決。”遂不換李彪官。又孝文愛馮誕，除官日，親為作三讓表，將拜，又為作謝表。《邢邵傳》︰有一貴人，初授官享客，邵與袁翻俱在座。翻意主人托已為讓表，主人乃命邵作之，翻甚不悅。可見昔人每授官，必作讓表，固是難進易退之意。然沿習日久，虛偽成風，浸尋及于唐、宋，益襲為故事。在上者既授之以官，必不因其讓而收回成命；在下者亦明知其辭不允，特借一辭以鳴高。觀唐、宋諸人集中，內外制詞，多有批答不允及斷來章不允之詔，上下相接以偽，徒費筆墨，甚可笑也。本朝之制，凡三品以上遷官者，但有謝折，無偽為辭讓之事，于以見朝廷尊嚴，風氣敦實，迥軼前代萬萬矣。
