官吏有遺愛，既沒而民為之立祠者，蓋自文翁、朱邑始。《漢書》︰文翁終于蜀，吏民為立祠堂，歲時祭祀不絕。朱邑先為桐鄉令，後入為大司農，臨死，囑其子曰︰“必葬我桐鄉。子孫念我，不如桐鄉民。”其子遵遺令，葬之于桐，桐人果為立祠，歲時祭享不絕。《後漢書》︰周嘉為零陵守，卒，吏民頌其遺愛，為立祠焉。王渙為洛陽令，卒，民立祠于安陽亭西，每祀輒弦歌之。許荊為桂陽守，卒，桂陽人為立廟樹碑。祭彤在遼東，有恩信，既沒，吏民為立祠。此皆死後立祠者也。其有立生祠者，《莊子》庚桑子所居，人皆尸祝之，蓋已開其端。《史記》︰欒布為燕相，燕、齊之間皆為立社，號曰欒公社。石慶為齊相，齊人為立石相同。此生祠之始也。《後漢書》︰任延為九真太守，九真吏民生為立祠。王堂為巴郡太守，韋義為廣都長，吏民皆為立生廟。又李憲即誅，余黨猶據守，光武欲討之，廬江人陳眾為從事，乘單車，駕白馬，往喻降之，乃共為立生祠，號曰白馬從事。《唐書》︰狄仁杰貶彭澤令，邑人為立生祠。遷魏州，州人又為立祠。呂 治荊州，有惠愛，荊人構生祠。 沒，人又以錢十萬徙祠于府西。《宋史》︰李 入相，淮陽民數千詣闕，請立生祠。《張亢傳》︰其祖張全義，守洛四十年，洛人德之，立生祠。韓魏公在定州，數州之民詣闕，請為立生祠。事見《君臣相遇》。自唐以來，守魏者惟狄梁公有生祠，至公亦立為祠于熙寧佛寺，儀形宛然。此皆生而立祠者也。（按《舊唐書》狄仁杰有生祠在魏州，後其子暉為魏州司功參軍，貪暴，為人所惡，乃毀仁杰之祠。）
