顧寧人謂︰古人但以干支紀日，其年月時則別有所紀。按《月令章句》大撓探五行之精，佔斗綱所建，乃作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名日，謂之支。支干相配，以成六旬。是干支本以紀日也。《爾雅》紀年則有焉逢至昭陽十名，攝提格至赤奮若十二名，紀月則有陬、荼、畢、聚、皋、涂之類。《周禮》哲蔟氏︰十月、十二辰、十二月、十二歲。注曰︰日謂從甲至癸，辰謂從子至亥，月謂從陬至荼，歲謂從攝提格至赤奮若。《楚辭》︰攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。王逸注︰攝提格，歲在寅也；孟陬，正月也；庚寅，日也。《呂氏春秋。序意篇》︰維秦八年，歲在 灘，秋甲子朔。許氏《說文後序》︰永元困頓之年孟陬月朔日甲子。可見古人以攝提等紀歲，陬、訾等紀月，甲子等紀日。劉恕《通鑒外紀序》謂︰甲子紀歲自王莽始，莽下書言︰始建國五年，歲在壽星倉龍癸酉；又雲︰天鳳七年，歲在大梁倉龍庚辰。自此以後，無不以甲子紀年矣。然《漢書。律歷志》太極元氣，函三為一，行于十二辰，氣鐘于子，化生萬物者也。故孳萌于子，紐牙于丑，引達于寅，冒茆于卯，振美于辰，己盛于巳，Ф布于午，昧 于未，申堅于申，留熟于酉，畢入于戍，該閡于亥；出甲于甲，奮軋于乙，明炳于丙，大盛于丁，豐茂于理紀于己，斂更于庚，悉新于辛，懷妊于壬，陳揆于癸。是干支之義，本貫于十二月，又不特以紀日也。《天文志》︰甲乙海外，丙丁江淮海岱，戊己中洲河濟，庚辛華山以西，壬癸常山以北。則又分配于十二分野矣（《淮南子》︰甲齊，乙東夷，丙楚，丁南夷戊魏，己韓，庚秦，辛西夷，壬衛，癸越，子周，丑翟）。《律歷志》又有“歲在子，太歲在丑”之文（按《爾雅。釋天。歲名篇》︰太歲在甲曰閼逢，乙曰旃蒙，在寅曰攝提格，卯曰單閼。則雖有閼逢等名，而曰在甲在乙，是亦未嘗不以紀歲），則亦以之紀歲矣。建子建丑建寅之異其朔，則亦以之紀月矣，《漢書。五行志》有“日加巳，日加未”之語，則亦以之紀時矣。此皆在新莽以前，則不得謂自莽始也。蓋干支之義，所該者廣。甲子與攝提格之類，字雖異而義本同。古人惟恐年月日時易混，故分別紀之。後世趨于便易，故年月時概以甲子紀，其實一也。且三代以來及周、秦之書，除《楚詞》、《呂覽》數語外，亦未見有以攝提格等紀歲，閼、涂等紀月者，則古人亦早以其煩重而不盡用矣。至吳孫皓國山碑文，並以重光、大淵獻紀日，則又失之。文文山《吟嘯集》有《異人》詩，其題雲“歲祝犁單閼、月赤奮若、日焉逢 灘”，則反以古人紀歲者來紀月日，此又陶詩甲子紀年之義，未可議其誤也。《元史。康里脫脫傳》，時仁宗以皇子在都，武宗未至，術者推算兩命，曰︰“重光大荒落者有災，旃蒙作噩者久長。”重光者，武宗年干；旃蒙者，仁宗年干也。此又或史家用古名以入文字，非元時尚以此紀歲也。
