二十四節氣名，其全見于《淮南子。天文篇》及《漢書。歷志》。三代以上，《堯典》但有二分、二至，其餘多不經見。惟《汲冢周書。時訓解》始有二十四節名，其序雲︰周公辨二十四氣之應，以順天時，作《時訓解》。則其名蓋定于周公。今按《國語》楚範無宇曰︰“處署之既至。”韋昭注︰七月節也。《管子》亦有清明、大暑、小暑、始寒、大寒之語，可見皆周制也。然《大戴禮。夏小正》已有啟蟄、雨水等名目，則夏時已有之。第三代以上，驚蟄在雨水前。《左傳》桓五年啟蟄而郊。注︰夏正建寅之月。鄭康成《月令》注亦曰︰《夏小正》正月啟蟄。漢初亦以驚蟄為正月，是漢初驚蟄猶在雨水前。其後改雨水在正月，驚蟄在二月者，邢 疏謂始于劉歆作《三統歷》。然《淮南子》已先雨水後驚蟄，則漢武時已改。顧寧人謂起于《四分歷》，當是也。至如《管子》雲︰春十二地氣發，十二小卯，十二天氣下，十二義氣至，十二清明始卯，十二中卯，十二下卯，夏十二小郢，十二絕下氣，十二中郢，十二中絕，十二大暑，十二中暑，十二小暑。其紀候俱以十二為節，又小暑轉在大暑之後，皆不可解。房玄齡雲︰此但齊國所行，不及天下也。
按漢已改雨水在驚蟄之前，而《新、舊唐書》又先驚蟄後雨水，至《宋史》始雨水在前，驚蟄在後。此不知何故，豈唐又改從古法，至宋而定今制耶？又《漢書。歷志》先谷雨後清明，《新、舊唐書》則皆先清明後谷雨，《宋史》亦同。
