顧寧人《日知錄》謂，六朝時吳興項羽神最為顯赫，而引《宋書。孔季恭傳》︰先是吳興頻喪太守，雲項羽神為卞山王，居郡廳事，二千石至，常避之。又《南齊書。李安民傳》︰太守到郡，必祀以軛下牛，安民奉佛法，不與神牛，著屐上廳事，又于廳事上設八關齋。俄而牛死，安民亦卒雲雲。以為當時憤王之威靈如此。然不止此二事也。《南史。蕭思話傳》︰吳興卞山有項羽廟，土人名為憤王宮，相承雲羽多居郡廳事，遂于廳事安床幕為神座，前後二千石皆于廳拜，祠以軛下牛，而避居他室。及蕭惠明蒞任，曰︰“孔季恭嘗為此郡，而未聞有災。”遂設筵榻接賓。數日，見一人長丈余，張弓挾矢相向，既而不見，因發背，旬日而卒。蕭惠休從吳興太守征為僕射，人謂惠休事項羽神甚謹，故得美遷。蕭猷為吳興太守，與項羽神交歡，恆飲至一斛，神亦有酒色。有禱必驗。後為益州刺史，值齊狗兒亂，來發城，猷乃遙祝請救。有田夫道逢數百騎至，問為誰，曰︰“吳興楚王來救。”是日遂破賊。合此數事觀之，憤王之盛行于六朝，益可信矣。惟蕭琛至郡著屐告廳事，聞室中有叱 聲，琛厲色曰︰“生不能與漢祖爭中原，死據此廳，何也？”因遷之于廟，後竟無他。則神亦有時因人而屈。然陳武帝永定二年，至遣中書舍人韋鼎冊之為帝，其顯赫可想也。按張 《耳目記》︰垂拱四年，安撫大使狄仁杰檄告楚霸王項君將校等，略曰︰“鴻名不可以繆假，神器不可以力爭雲雲，檄到如律令。”遂除項羽廟及余神並盡，惟會稽禹廟在焉。亦見沈ㄈ《諧史》。又《封氏聞見記》亦謂狄公檄書責其喪失八千子弟，而妄受牲牢之薦。然則項羽神唐初猶盛，其以狄梁公檄除之後，遂漸衰替耶？然《梁溪漫志》和州烏江縣英惠廟即項羽神，靈響昭著。紹興辛巳，敵犯淮南，過廟入禱，擲 交數十，皆不吉，欲火焚其廟。俄有大虺見于神座，敵駭而出，移屯東去。郡上其事于朝，詔封為靈 王，邦人益嚴事之。則宋南渡時亦尚著靈異也。
