世以續娶之妻為繼室，非也。《左傳》惠公元妃孟子卒，繼室聲子生隱公。若繼室即妻，則隱公當立無疑矣，何必始終稱攝，欲俟桓公長而立之？杜預注︰聲子，蓋孟子之佷娣也。諸侯始娶，則同姓之國以娣佷媵。元妃死，則次妃攝治內事，猶不得稱夫人，故謂之繼室也。據此，則繼室乃長妾之攝內事者耳，非續娶之妻也。宋武公生仲子，歸于魯，生桓公，此在元妃孟子已卒之後，似後世之續娶者，然不曰繼室，益見續娶之不曰繼室也。臧桓叔娶于鑄，生賈及為，死，繼室以其佷，生紇。注︰女子謂兄弟之子為佷，則亦媵妾之類也。惟齊景公使晏嬰請繼室于晉，時齊女少姜有寵于晉平公而死，故更以女繼之，則繼室似續娶之稱。不知少姜之在晉本非夫人也。觀齊送少姜時，齊使陳無宇送，晉侯謂無宇非卿而執之，杜注︰欲使齊以嫡夫人禮送少姜也。欲使以嫡夫人之禮，明乎少姜本非嫡夫人也，則亦不得以繼室為繼娶之妻也。《白虎通》。天子必一娶，何也？明人君無再娶之義也。蓋古者人君不再娶，妻死則以其佷娣之媵者為繼室，後人遂以續娶之妻亦為繼室也。由《白虎通》之言觀之，則以續娶為繼室，其起于漢以後歟？又俗以妾為側室，亦誤也。《左傳》︰晉侯命太子曰仇，而命太子之弟曰成師，封于曲沃。師服曰︰“天子建國，諸侯立家，卿置側室”。杜注︰建國者，封余子為侯也；立家者，使余子為卿大夫也；側室者，眾子也，卿有眾子，得立此官以處之也。然則側室乃嫡子外之眾子，非必妾所生子也。即嫡母所生之第二子，亦側室也。側室之稱，系乎子不系乎母也。士會謂秦伯曰︰“趙有側室曰穿，晉君之婿也。”不曰側室子而直曰側室，可見側室即眾子也。注亦曰︰側室，支子也。師曠對晉侯曰︰天子有公，諸侯有卿，卿置側室。注亦謂︰側室，支子之官也。《韓非子。八奸篇》亦曰︰側室公子，人主所親愛也。《亡征篇》曰︰君不肖而側室賢，太子輕而庶子伉。側室亦謂君之弟也。漢文帝賜南越王書︰“朕高皇帝側室之子。”亦謂嫡子外之余子也。顏師古乃注雲︰非正嫡所生。則竟以側室為妾矣。後世以妾為側室之誤或本此。然《南史》齊安成王秀早孤，文帝命側室陳氏母之。又《韋放傳》︰放與張率皆有側室懷孕，因指腹為婚姻。則六朝時已以妾為側室，不自師古之誤始也。
