吳斗南雲︰漢制，二千石以上得任其子為郎，故謂人之子弟為郎。又其時稱相國為相君，尚書令、中書令為令君，使者曰使君，太守曰府君，故謂郎亦曰郎君雲雲。是郎君之稱，其原皆出漢任子也。漢以後，則凡身事其父者，皆呼其子為郎君，而郎君遂為貴介及裙屐少年之美稱。至唐又為極尊貴之稱，並有加之帝王大臣者。《後漢書。西南夷傳》︰越 太守張翁卒，安帝以其有遺愛，乃拜其子湍為太守。夷人歡欣奉迎，曰︰“郎君儀貌，類我府君。”《魏書》︰甄琛好奕棋，通夜不止，令奴秉燭，或時睡，輒加杖。奴曰︰“郎君辭父母仕宦京師，若為讀書執燭，不敢辭罪；乃以圍棋日夜不息，豈向京之意，而賜加杖罰，不亦非理！”《南史》︰齊晉安王子懋為明帝所害，子昭基以二寸絹為書，參問消息。故吏僧慧見之，曰︰“此郎君書也！”一慟而卒。張沖為梁武帝所圍，臨沒，囑其子元嗣固守。及力屈將降，故吏房長瑜曰︰“前使君忠貫日月，郎君但當端坐畫一，以荷析薪。”唐明皇欲立忠王 為太子，而李林甫勸立壽王。上猶豫不決，忽忽不樂。高力士請其故，上曰︰“汝揣我何意？”力士曰︰“得非以郎君未定耶？但推長而立之，復誰敢爭？”史思明嘗為裴寬裨將，後據東都，訪得其子 ，呼為郎君。後唐莊宗為晉王時，令其子繼岌為張承業舞。承業以帶馬為贈，曰︰“郎君纏頭，皆出承業俸祿。”梁敬翔謂末帝曰︰“臣事先帝三十餘年，今雖為相，實朱氏老奴耳，事陛下如郎君。”徐溫徙治升州，使養子知浩為潤州團練使。知誥不樂，宋齊邱曰︰“三郎驕縱（溫親子知訓也，留揚州輔政），敗在旦夕。潤州去廣陵一水耳，此天授也。”又吳王之弟歷陽公 ，以國政盡歸徐氏，心不平，念周本乃吳之勛舊，遂往投之。本將出見，其子宏祚固諫，本怒曰︰“我家郎君來，何為不使我見！”此皆身事其父，而呼幼主之稱也。周瑜稱周郎，何晏稱粉郎、何郎，潘岳稱潘郎、檀郎，江學⺶稱江郎，謝道韞稱其夫王凝之為王郎，王僧辯稱鮑泉為玉郎，隋滕王瓚尚周武帝妹順陽公主，美姿容，時人稱曰楊三郎，此皆少年之美稱。六朝以來，王公之子弟皆稱之。《晉書。桓玄傳》︰元興中有童謠雲︰“長干巷，巷長干，今年殺郎君，後年斬諸桓。”已而會稽王之世子元顯果為玄所害是也。至唐而郎之稱益尊。張易之兄弟舉朝稱為五郎、六郎。安祿山呼李林甫為十郎。劉駱谷自京來，安祿山必問“十郎何言”。宦官李輔國用事，宦者不敢呼其官，皆謂之五郎。甚至裴坦之子勛呼其父為十一郎，何後呼玄宗為三郎，韋堅唱《得寶歌》，亦有“三郎當殿坐”之語，優人黃幡綽對玄宗並稱“三郎郎當”，代宗罷李輔國中書令，輔國憤之，謝曰︰“老奴事郎君不了。”而郎之稱直加于帝王矣。至如李義山見棄于令孤楚，而有詩曰︰“郎君官貴施行馬，東閣無因得再窺。”（楚乃令孤 相國之子也。）朱滔遣人說田悅曰︰“日者八郎有急，滔與趙王來救，今願八郎治兵，與滔共取大梁。”王武俊亦稱田悅為八郎。朱全忠取河中，王珂面縛出降，全忠止之曰︰“太師舅之恩何敢忘（謂珂之父王重榮也），若郎君如此，使僕何以見舅于地下？”此又皆貴人子弟之通稱也。又唐人稱新進士亦曰郎君。《摭言》︰薛逢晚年厄于宦途，嘗策羸赴朝，值新進士榜下綴行而去，前導人謂逢曰“回避新郎君”是也。又後唐莊宗既被害，弟存霸逃投李彥超。軍士欲殺之，彥超曰︰“六相公來，當奏取進止。”又明宗子從榮年少驕狠，或勸之曰︰“河南相公有老成之風，相公宜自策勵，勿令聲聞出河南之下。”河南謂其弟從厚也。璐王從珂拒命，閔帝使安彥威、張虔釗等討之。從珂在城上自訴︰“從先帝百戰得天下，今何罪而受誅？”聞者哀之。楊思權因大呼曰︰“大相公吾主也！”遂率諸兵降從珂。此又稱幼主為相公之見于書傳者也。蓋時俗之美稱，雖其始本不甚尊，往往漸加之于極貴。及相呼既久，則又為通稱。如宋時猶稱宰相為相公，今則下賤者亦稱相公矣。
