俗罵人曰雜種，曰畜生，曰王八。《後漢書。西羌傳》︰滇零等召集諸雜種。《晉書。燕載記》曰︰蠢茲雜種，奕世彌昌。此雜種之名所由始也。漢《五行志》︰諸畜生非其類，子孫必有非其姓者。東漢時則又曰畜產。《後漢書。劉寬傳》︰坐客罵蒼頭曰“畜生”，寬私遣人視之，恐其自殺，曰︰“此人也而被罵畜產，吾懼其死也。”《北史。高車傳》︰其先匈奴單于生二女，單于曰︰“吾有此女，安可配人，當以與天。”乃築高台處之。三年，有老狼守台不去，小女意其神，欲嫁之。其姊驚曰︰“此是畜生，無乃辱父母！”妹不從，遂為狼妻，子孫繁茂，成高車國。此畜生之名所始也。隋文帝寢疾，太子廣與陳夫人侍。夫人為廣所逼，奔歸于上，上怪其神色有異，問之，以實對。上恚曰“畜生何堪付大事，獨孤誤我！”此又罵人為畜生之明文也。北齊熊安生，以訟事欲訴徐之才、和士開三人，及相對時，以之才諱雄，士開諱安，乃不敢自稱姓名，但雲“觸觸生”。群公哂之，以其音同“畜生”也。《五代史》︰王建少時無賴，以屠牛、盜驢、販私鹽為事，里人謂之“賊王八”。此又王八之稱之所始也。《金史》亦有王八，與王毅共守東明，兵敗被執。王八前跪將降，毅以足踣之。此則不可與王建並稱為賊。明人小說又謂之“忘八”，謂忘禮、義、廉、恥、孝、弟、忠、信八字也。
