世以五月五日生子為不祥，戰國時已有此忌。《史記》︰田文以五月五日生，父命勿舉，母私舉之。文既長，問父曰︰“不舉五月子，何也？”父曰︰“生及戶損父。”文曰︰“何不高其戶，誰能至耶？”《世說》︰胡廣本姓黃，以五月五日生，父母藏之葫蘆，投于河，有人收養之。及長，有盛名，父母又欲取之。廣以為背其所養則忘恩，而無所歸，乃托葫蘆所生姓胡名廣。《西京雜記》︰王鳳以五月五日生，父欲不舉，其叔曰︰“田文以此日生，非不祥也。”乃舉之。《宋書》︰王鎮惡以五月五日生，其祖猛以為“此兒秘興吾家”，乃名之曰鎮惡，後果為名將。《唐書》︰崔信明以五月五日生，太史佔之曰︰“五月為火，火為離，離為文采，日中文明之盛也。”果以文名。又《宋史》︰趙元昊以五月五日生，後嗣位，日以強大。此皆俗忌之見史傳而卒不驗者也。然亦有時而驗者。《北史》︰北齊南陽王綽以五月五日辰時生，後主緯以是日午時生，後紳為韓長鸞所譖⺬益死，緯亡國後，入周賜死。（綽死百余日顏色如生，俗雲五月五日生者腦不壞。）《癸辛雜識》謂屈原以五月五日生，投汨羅江而死。近世翁應龍亦五月五日生，後被刑。《涌幢小品》謂，宋徽宗五月五日生，改天寧節于十月十日，終有五國城之厄。遼懿德皇後五月五日生，改坤寧節于十二月，後亦以《十香詞》被乙辛譖死。豈惡月之說果有驗也？
