六朝人奏牘多自書，今《淳化帖》有鐘繇表，蓋三國時已然也。《晉書》︰王古軍自書表，穆帝使張翼寫後答，右軍當時不別，後方悟雲︰“小人幾欲亂真。”《宋書》︰衡陽王義季為文帝所愛，季素拙于書，上听使人書啟事，惟自署名而已。以親王愛子始听令人代書，則臣下秦牘自書可知也。廢帝子業為太子時，啟參起居，書跡不謹，孝武責之曰︰“書不長進，此是一條耳。”可見太子亦自書也。《齊書》︰謝и守吳興，表疏或有遲緩，其弟瀹在京輒代為之。明帝見非其手跡，詰問乃知瀹書。《南史》︰王僧虔自書讓尚書表，辭制既雅，筆跡又麗，時人以比子敬。《王韶之傳》︰韶之父偉之，凡表奏輒手自書寫。《蕭思話傳》︰蕭引工書，陳宣帝嘗披奏事，指引署名曰︰“此字筆勢翩翩，似鳥之欲飛。”按自書奏牘，本不自六朝始。《後漢書》︰樊寵所上書，輒手自書寫，毀削草本。楊賜疏末雲︰“臣謹自手書密上。”皇甫嵩前後上奏五百余事，皆手自書，毀草不宣于外。蔡邕上封事，末雲︰“手書具對，願寢臣表，無令宣泄。”此皆因慎密之故，非必以書法相高也。六朝則書法盛行，無人不從事于此，遂無有不自書章奏者。按魏、晉世始重書法然《漢遵傳》︰遵善書與人尺牘，人皆藏去，以為榮。《後漢書》︰北海靖王善書，當世以為楷則。及病，帝使驛馬，令作草書尺牘十首。又蔡邕書石經于鴻都習書耳。唐時則表章多有假他人書者，陽城劾裴延齡，倩李蘩書之，蘩即以告延齡是也。宣宗命柳公權自書謝章，勿限真行，亦以其時多倩人書者，故特命自書耳。宋胡邦衡諫和議一疏，亦自書。後高宗藏于德壽官，以為賞玩。其後幅已為秦檜批污，孝宗命匠裁去，重裱完善。見邦衡所記《經筵玉音問答》。又《宋史。張孝祥傳》︰孝祥工書，嘗自書奏牘，高宗見之，曰︰“必將名世”。此又後世自書奏牘故事也。
