《西湖便覽》記岳墳鐵像，明正德八年都指揮李隆鑄銅為之，乃秦檜、王氏、萬俟Ι三像，反接跪暮前，久被游人撻碎。萬歷中，按察副範洙更鑄以鐵，而添張俊一像，惜乎今沒王氏、張俊矣。《張待制集》又謂︰萬歷中，司禮中貴孫隆添鑄張俊而為四。按《涌幢小品》︰王氏、張俊二像，乃巡撫王汝訓沉之于湖者也。然今墓前又仍有四像，不知何人更鑄。又先有同知馬偉，取一檜樹，析干為二，植岳墓前，號“分尸檜”。亦見《涌幢小品》。又《杭州府志》︰孝宗雪飛之冤，改葬于棲霞嶺，廢智果院為祠，賜額曰“褒忠演福寺”。而《輟耕錄》謂王廟宋時賜“精忠”二字為額。元初墳圯，王六世孫諱士迪者，與宜興岳氏通譜，合力起廢墳，廟復完。久之，王之裔孫有為僧者，居墳之西，廢壞且盡。天台僧可觀訴于官，湖州推官柯九思乃歸其田，然廟寺尚無寸椽。杭州總管李全初以為己任，鄭明德為作疏語，郡人王華父力任之，于是寺與廟俱成。申明中書省，乃敕封如宋官號，加“保義”二字。此又岳廟之源流也。（元人白 詠岳王孫縣尉復棲霞墓田事，有詩“岳鄂諸孫復墓田，清明寒食起新煙。道旁為我除蒼檜，山下如今哭杜鵑。高廟神靈應悔此，中原父老尚淒然。西湖靡靡行人去，卻望棲霞轉可憐。”此是尉蓋即諱士迪者也。林清源有詩雲︰“孤冢有人來下馬，六陵無樹可棲烏。”）
