世俗命名，多有取用古人名者。如何尚之名其子曰偃，曰求，曰點，此以古賢為名者也。袁愍孫慕荀奉倩之為人，改名粲，字景倩。劉湛慕汲黯、崔琰之為人，名其子黯，字長孺，琰，字季 。顏竣初生子，適江夏王義恭亦生子，宋孝武為之制名，名義恭子曰伯禽，以比周公之子；名竣子曰避疆，以比張良之子。此亦以賢臣為名者也。王涯名其長子曰孟堅，次子曰仲翔，此以古人之字為名者也。晉韓延之以劉裕將傾司馬氏，知裕父名翹，字顯宗，乃改己字為顯宗，而名其子曰翹，以示不臣劉氏。此別自有意。甄濟生子，長曰禮闈，次曰憲台。此又以生子時所歷官為名者也。任 四子︰西華、南容、北叟、東里，則以東西南北切合古人名為名者也。若《漢書。魏相傳》︰天子所服，令中謁者趙堯、李舜、倪湯、貢禹各舉一時。宋孝武時，有小史姓皇名太子，孝武移其點于外，改為犬子。苗晉卿名其十子發、丕、堅、粲、垂、向、呂、稷、望、咸，皆與古帝王同名，德宗惡之，命與外官，故皆不顯。此則狂誕不檢，不取禍已為幸矣。南齊庾肩吾名其長子曰黔婁，次子曰于陵。唐亦有楊于陵。則以古人極清貧者為名。至如魏之高菩薩，周之席毗羅，隋之喬鐘葵，陳之周羅 、鄧沙彌，唐初之宋金剛、王羅漢，明皇時之高力士等，皆以神將為名，尚屬有說。魏元叉本名夜叉，弟羅本名羅剎，則專以凶神惡煞為名，何也？《漢書》酈食其之子名疥，《南史》張敬兒本名狗兒，其弟名豬兒，齊明帝改為敬兒、恭兒。《宋史》劉繼元之子名三豬。《金史。海陵紀》有刑部郎中海狗，《宣宗紀》有李瘤驢、唐括狗兒，《哀宗紀》有完顏豬兒，又兀術之孫名羊蹄，胡沙虎之子名豬糞，封濮王，他如紇石錄豬狗、完顏狗兒，見《西夏傳》，耶律赤狗兒，見《盧彥倫傳》。《金史》謂金人尚質，故沿舊俗不改。《元史》亦有石抹狗狗、寧豬狗，又伯答沙次子名潑皮，皇慶中有駙馬丑漢，江浙行省黑驢，此亦北俗之尚質也。按古人命名，原有不避丑惡之字者。《左傳》晉成公名黑臀，衛侯之弟名黑背，魯文公名其子曰惡，齊田子名其子曰乞，晉景公名⺮需，鄭成公太子名髡頑，次曰侯⺮需、衛⺮需、羊肩、史狗，鄭有堵狗，《史記》韓有公子蟣虱，司馬相如名犬子，《漢書》梁冀子名胡狗。此本古俗，金、元之人名多丑惡，原無足異也。（《甕牖閑評》︰蔡京三子，長曰攸，次曰 ，次曰 。當時語雲︰“蔡京之後尤蕭條。”此又命名而成語讖者。）
