比頑童之訓，見于《尚書》，可見三代已有此風。後有彌子瑕、鄂君、龍陽君，以及漢之籍孺、閎孺、鄧通、韓嫣、董賢之徒，至于傅脂粉以為媚。（漢惠帝時，黃門侍中皆傅脂粉。沖帝時，有飛章告李固胡粉飾貌，搔頭弄姿。魏曹子建亦好傅粉。晉何晏動靜自喜，粉白不去手。唐張昌宗得幸于武後，又薦其兄易之，傅粉施朱，俱承闢陽之寵。後唐莊宗嘗自傅粉，與伶人戲。此皆傅粉故事。）史臣之贊曰︰“柔曼之傾國，非獨女德，蓋亦有男色焉。”《癸辛雜識》謂，東都盛時，有經此圖衣食者。政和中立法︰告捕男子為娼者，杖一百，賞錢五十貫。南渡後，吳俗尤盛，皆傅脂粉，盛妝飾，善針指，呼謂亦如婦人，其為首者號師巫行頭。凡官府有不男之訟，則呼使驗之。敗壞風俗，莫此為甚雲。按此風相習，歷代皆所不免，然如宋時之傅脂粉，並有師巫行頭之類，則罕矣。《癸辛雜識》又記，臨平明因寺，尼剎也，往來僧官每至，必呼尼之少艾者供寢，寺中苦之。于是專作一寮，貯尼之有違濫者，以供不時之需，名曰尼站。曾三異《同話錄》︰唐元和中，有僧文淑者，聚眾論說內典，托言鄙褻之事，同輩爭為歌曲，呼所居為和尚教坊。此皆事之不經者也。
