東漢時，盜賊亦知敬信名德。周黨居廣武，托疾杜門。賊暴縱橫，惟至廣武，過城不入。姜詩至孝，赤眉賊經其里，弛兵而過，曰︰“驚大孝必觸鬼神。”乃遺米肉而去。樊宏恩德著于鄉里，赤眉至，皆曰︰“樊君素善，何心攻之？”孔嵩宿驛亭，盜竊其馬，既而知為嵩也，乃相責曰︰“孔仲山善士，豈宜侵盜乎？”遂還之。姜肱兄弟遇盜，劫去衣資，後盜知肱，叩還盜所劫衣物。孫期至孝，鄉里化其仁讓。黃巾賊起，過期里，相戒“不犯孫先生舍”。李恂罷官家居，西羌反，恂被執。羌素聞其名，放遣之。徐幸隱居不仕，漢末賊寇縱橫，皆敬幸，轉相約敕，不犯其閭。袁閎隱居，黃巾賊獨不入閎鄉，鄉人就閎避難者皆獲免。鄭康成自徐州還高密，遇黃巾數萬人，見康成皆拜，相約不入其縣境。事皆見《後漢書》各本傳。蓋其時風氣如此，雖盜賊亦知敬賢也。張角之亂，向栩請“不必興兵，但遣人于河上北向讀《孝經》以代之”，語雖可笑，然當日人心習俗略可概見。使在後世，雖極迂腐之士，亦必不出此言矣。
