世謂夤緣干進者為鑽。按東坡《和錢安道寄惠建茶》詩雲︰“不敢包裹鑽權幸。”王安石秉政,鄧綰、李定、舒 、蹇序辰、王子韶等同時擢用,士大夫有“十鑽”之目。《王子韶傳》︰劉安世劾子韶在十鑽內,為衙內鑽,指其交結要人,如刀鑽之利也。呂公著作相務簡靜,不多接士大夫,惟談禪者得從容。好進之徒往往幅巾道袍,日游古寺,冀邂逅之以自售,時謂之“禪鑽”。又蔣津《葦航紀淡》︰嘉定間,士大夫有一戲論于從政雲︰將仕者皆改官,獨顏子不得改。天子曰︰“回也不改。”或曰︰“鑽遂改。”子曰︰“顏子鑽錯了。鑽之彌堅,如何改官?”方勺《泊宅編》亦雲︰今之巧宦者皆謂之鑽。是宋時已有此語。然班固《答賓戲》雲︰商鞅挾三術以鑽孝公。則漢時已有此語也。