《宋稗史》︰杜默為詩多不合律，故世謂事不合格者曰“杜撰”。此說非也。《湘山野錄》︰盛文肅度撰《張文節神道碑》，石參政中立問︰“誰撰？”文肅率然對曰︰“度撰。”滿堂皆笑。按文肅在杜默之前，則非起于默矣。呂藍衍《言鯖》謂︰道家經懺俱杜光庭所撰，多設虛誕，故去杜撰。此亦非也。沈作 《寓簡》謂︰漢田何善《易》，言《易》者本田何。何以齊諸田徙杜陵，號杜田生。今之里語謂白撰無所本者為杜田，或曰杜園，蓋本此。豈當時譏何之《易》學無所師承而雲然耶？雲雲。此乃杜撰二字所由始，蓋本因杜田，又轉而為杜園。宋時孔文仲對策有“可為痛哭太息”之語，而人誚之曰“杜園賈誼”是也。因而俗語相沿，凡文字之無所本者曰杜撰，工作之不經匠師者曰杜做。後世並以米之不從商販來者曰杜米，筍之自家園出者曰杜園筍，則昔以杜為劣作，而今轉以杜為佳品矣。
