乩詩為一種神秘，若可信、若不可信；苟以此為實事，則惑矣。「灤陽續錄」載張鷺洲自記巡台事，謂『乾隆丁酉，偶與友人扶乩；乩贈余以詩曰︰「乘槎萬里渡滄溟，風雨魚龍會百靈；海氣粘天迷島嶼，潮聲簸地走雷霆。鯨波不阻三神鳥，鮫室爭看二使星。記取白雲飄緲處，有人同望蜀山青」。時將有巡台之役，余疑當往；數日，果命下。六月啟行，八月至廈門。渡海，駐半載始歸。歸時風利，一晝夜則登岸。去時飄蕩十七日，險阻異常。初出廈門，則雷雨交作，雲霧晦冥；信帆而往，莫知所適。忽腥風觸鼻，舟人曰︰「黑水洋」。黝然而深，視如潑墨。舟人搖手戒勿語，雲︰「其下則龍宮，為第一險處。度此可無虞矣」！至白水洋，遇巨魚鼓鬣而來，舉其首如危峰障日。每一潑刺，浪涌如山，聲砰訇如霹靂。移數刻，始過盡，計其長當數百里。舟人雲︰「來迎天使」；理或然歟？既而颶風四起，舟幾覆沒；忽有小鳥數十，環繞檣竿。舟人喜躍，稱「天後來拯」風果頓止，遂泊澎湖。聖人在上，百神效靈；不誣也。遐思所歷，一一與詩語相符；非鬼神能前知歟？時先大夫尚在堂，聞余有過海之役，命兄來到赤嵌視余，遂同登望海樓；並末二句亦巧合。益信數皆前定，非人力所能然矣』！按鷺洲名湄，浙江錢唐人；雍正十一年進士。著「柳漁詩集」及「瀛�氚儆健埂
