昔陳壽撰三國志，以身為晉臣，而晉承魏統，不得不帝魏。 【 蜀志末揚戲傳雲，戲以延熙四年著季漢輔臣贊，其所贊而今不傳者，余皆注疏本末于其辭下，並載戲贊，有「世主能承高祖之始兆，復皇漢之宗祀」等語，實其微旨。】 司馬氏作通鑒，以宋太祖纂立近于魏，因亦帝魏。朱子作綱目，其時宋已南渡，近于蜀，遂乃帝蜀。此四庫全書提要論之所謂「能行當代者也」。以是推之，明靖難事著書者非一，提要悉入存目，但錄朱睦木■挈革除逸史二卷，則以其能辨 緇 去之說，而凡類是之傳聞者庶乎無忌焉。 【 建文出亡，朱彝尊曝書亭集辨之最力，然同治甦州府志雜記類卷六引夢闌瑣筆雲，致身錄之作，大抵其子若孫偽造以實之，事業勛名半多附會，遂開指摘之端。是仲彬之行反為致身錄所晦也。從亡之真斷無可疑，致身錄之偽亦斷無可疑。又引朱欠庵雲，致身錄出于萬歷時人，疑為史氏之後妄作。然余聞嘉善池彎沈氏其先史鸌祝薄@矣薪ㄎ牡圩 感☉盤謾苟睿 允芬浦粒 寤霾 淠 E。沈石田集有登小雅堂哭史彬詩，石田詩在萬歷前，謂史彬始見于致身錄之傳誣，其說非矣。楊、朱二說視明史惠帝紀、牛景先傳之疑以傳疑為勝。】 宋靖康事著書者亦非一，提要悉入存目，但錄無名氏靖康要錄十六卷，則以其撮欽宗實錄之大綱。此後高宗之貧位忘親，暫可弗問，而凡宮廷事，當時有傳疑者，並應俟質于實錄而已，亦無責焉。 【 僧文瑩湘山野錄及權衡庚申外史，提要皆所謂「行于當代者」，但于宋事未知斧為玉斧，見光聰諧有不為齋隨筆。順帝非明宗子，趙翼廿二史札記雲，遺民錄等書所載未必無因。吳翌鳳雜鈔亦以余應詩為不誣。】 此又所謂「孚于當代之論者也」。茲姑勿�【 晁公武讀書志雜史類載汪藻編金人背盟錄以下六種，有金國行程十卷，與此卷數不符，蓋別一書。】 其南征錄匯所采有劉同壽聖院札記等十一種，是此本名雖七種，實具十有八種。據咸淳丁卯耐庵識語，開封府狀以下為隆興二年確庵訂，宣和奉使錄、甕中人語為耐庵補證。以宋史雲欽宗實錄洪邁修 【 藝文志，】 干道四年蔣芾上 【 孝宗記，】 是實錄已後確庵所編，五年要錄當更在其後。使提要見之，吾知必著于錄，決不入存目之列無疑也。其開封府狀皆當時金人需索皇子、宮人之公牘，辛巳，朝鮮國王遺德題雲「中土禍患至徽、欽而極，子息蕃衍，恥辱亦大」，意即指此。辛巳當為萬歷九年。丁丙嘗考得其人。確庵在耐庵時已不知其姓氏，耐庵則丙亦無從稽考也。此吾友丁秉衡 【 國鈞】 手鈔本，蓋從丙所藏舊鈔本 錄，其手跋以宋、金兩史互勘，或據此補彼，或據彼訂此，致為詳核，尤有裨于後學。今趙、王二君搜得其本付刊，非惟永古籍之流傳，亦足厲後人之忠愛者矣。抑余重有感者，此編絕筆于梓宮南返。度當時奉迎者，雖悲傷亦稍籍慰也。詎料徽、欽二帝金人早葬于五國城。自楊璉真珈發宋諸陵後，始知所歸者空櫬 【 詳周密癸辛雜識、沈德符野獲編，】 而以在北不在南，轉幸骸骨無恙。然高、孝、光、寧諸帝何辜，後世豈無楊 其人？乃發者自發，有聖德者欲發而卒不被發。天道殆不可憑而可憑耶？附書之，凡以見所言皆非專為靖康發也。
己卯十一月，吳縣胡玉縉時年八十有一
