江西有陳姓慶名者，常販馬往南京承恩寺前三山街賣。時有一匹銀合好馬，價約值四十金。忽有一棍，擎好傘，穿色衣，翩然而來，佇立瞻顧，不忍舍去。遂問曰︰“此馬價賣幾許？”慶曰︰“四十兩。”棍曰︰“我買，但要歸家作契對銀。”慶問︰“何住？”棍曰︰“居洪武門。”棍遂騎銀合馬往，慶亦騎馬隨後。
行至半途，棍見一緞鋪，即下馬，放傘于酒坊邊，囑慶曰︰“代看住，待我買緞幾匹，少頃與你同歸。”慶忖︰“此人想是富翁，馬諒買得成矣。”棍入緞鋪，故意與之爭價。待緞客以不識價責之，遂佯曰︰“我把與一相知者看，即來還價何如？”緞客曰︰“有此好物，憑伊與人看，但不可遠去。”棍曰︰“我有馬與伙在，更何慮乎？”將緞拿過手，出門便逃去。緞客見馬與伙尚在，心中安然。慶待至午，杳不見來，意必棍徒也。遂舍其傘，騎銀合馬，又牽一馬回店。緞客忙奔前，扯住慶曰︰“你伙拿吾緞去，你將焉往？”慶曰︰“何人是我伙？”緞客曰︰“適間與你同騎馬來者。你何佯推？定要問你取。”慶曰︰“那人不知何方鬼，只是問我買馬，令我同到他家接銀，故與之同來矣。他說在你店買緞，少頃與我同去。我待久不見來，故騎自馬回店。你何得妄纏我乎？”緞客曰︰“若不是你伙，何叫你看傘與馬？我因見你與馬在，始以緞與他。你何通同裝套脫我緞去？”二人爭辯不服，扭在應天府理論。緞客以前情直告。慶訴曰︰“慶籍江西，販馬為主，常在三山街翁春店發賣，何嘗作棍？緣遇一人，問我買馬，必要到他家還銀，是以同行。彼中途下馬，在他店拿緞逃去，我亦不知，怎說我是棍之伙？”府尹曰︰“不必言，拘店家來問，即見明白。”其店家曰︰“慶常販馬，安歇吾家，乃老實本分人也。”緞客曰︰“既是老實人，緣何代那棍看傘與馬？此我明白听見，況他應諾。”慶曰︰“叫我看傘，多因為他買馬故也，豈與之同伙？”府尹曰︰“那人去，傘亦拿去否？”緞客曰︰“未曾拿去。”府尹曰︰“此真是棍了。欲脫你緞，故托買馬，以陳慶為質。以他人之馬，賺你之緞，是假道滅虢術也。此你自遭騙，何可罪慶？”各逐出免供。
吾觀作棍亦多術矣。言買馬，非買馬，實欲假馬作罨，為脫緞之術。故先以色服章身，令人信其為真豪富；既而佇立相馬，令人信其為真作家；迨入緞鋪，誑言有馬與伙，令人信其為真實言；至脫緞而走，以一傘貽慶，與緞客爭訟︰此皆以巧術愚弄人也。若非府尹明察，斷其為假道滅虢，則行人得牛，不幾邑人之災乎？雖然慶未至混跡于縲紲，緞客已被鬼迷于白晝矣。小人之計甚詭，君子之防宜密。庶棍術雖多，亦不能愚弄我也。
