痴和尚不知所來，或雲沈姓，或雲孫姓，冬夏一衲，與人言，無莊語，問且謾罵，然事後多奇驗。不飲酒，惟好食肉，無多寡皆盡。張大木先生耽禪悅，多方外交，樂與晉接。時聖祖春秋高，理密親王再廢，主鬯末卜，意和尚前知，作禪語探之曰︰"佛將成道，誰能受衣缽者？"瞪目曰︰"何問為？衣缽久已付汝！"未幾世宗登極，以大木行四，故作𠸖詞，計其時廟諱已藏正大光明殿匾內矣。王少宰母蔣太君季賜尤重之，供養宅中。一日忽曰︰"今夕我欲臥太夫人床上。"告之，太夫人曰︰"和尚放顛，必有所為。"即遷別室，讓榻與之。夜半棟折榱崩，舉室驚起，太夫人曰︰"吾有壓厄，和尚感我恩，故以身代。"方搶攘間，和尚從瓦礫堆中闖然出曰︰"誰惡作劇，妒我臥此，竟拆屋去矣，我夢未醒，無已，當另覓一覺耳。"後太夫人歿，去住西林寺之萬佛國，一衲之外，無他物，惟挾一竹 ，緘之甚固，每出，必告常住曰︰"慎視我篋，勿得私啟！"復有一游方來，聞其語，意必有鞋笠資，竊發之，止一敞包袱，一狗子似初出腹，目尚未瞬，急緘之，和尚歸，即怒罵曰︰"戒若等勿啟，今違之，此地不可居矣！"即躍秀野橋湍流中，視之死矣，三日不流，亦不僕，第四日不知所在。後啟 審之，並狗子亦渺，群謂畜生道中得悟者，余笑謂斯真宿德所呵，襄樣節度者衰相現前狗子也，會佛法也。或傳有皇太後前翻筋斗事，則多附會，聖祖召問，默不能對，且作戰栗狀，乃放歸。或謂其闢支小果懾于天威，或謂不愛紫衣，故作此態。然總與木陳天岸輩，以奏對夸機緣者異矣。
