小樂府二詩解阮亭《詠史小樂府。赦雍齒》雲︰“太息王髦劍，前年殺孔融。曾言赦雍齒，地下愧袁公。”故友徐君龍友嘗疑此詩誤以文帝殺孔文舉。予反覆考之，而知詩之引王髦劍者，蓋楊 也。曹操妒才嫉能，孔融、楊 世有大小兒之目，而操皆除之。詩意謂文帝太息于王髦之劍，蓋知修之過薄也，而不知操前已無罪殺孔融矣。昔袁紹勸操楊彪、孔融輩，操偽以高祖赦雍齒為辭。後融見殺而彪幾濱于死，子修卒不免于刑戮。修死才逾百日而操亦卒。使死者有知，何以見袁公于地下乎？故雲︰“曾言赦雍齒，地下愧袁公。”（錢少詹曰︰“勸操下當脫一誅字。”）
《二喬曲》雲︰“腹痛思前事，分香惑後人。二喬得佳婿，不是洛川神。”此詩言操之狡獪惑溺也。操于喬玄嘗有知己之感，然此特操之狡獪耳。分香望墓田，乃其本色。何以知之？以洛川神知之。《世說》言︰“曹公屠鄴，令疾召甄。左右白︰五宮中郎以將去。公曰︰今年破賊正為奴。”李善《文選注》又言︰“東阿王求甄逸女，既不遂，心殊不平。”是一女而父子兄弟爭之，惑溺之甚者也。幸而策、瑜不為熙、尚，故二喬不作洛川神耳。設也赤壁之戰，東風未便，誠有如昔人所雲“銅雀春深鎖二喬”者。斯時操與喬公豈復有知己之感耶？此詩之意，實足誅心。
