閩粵民情凶悍，愍不畏死；無論鄉黨姻戚，稍有睚眥，即各糾數十人，或數百人，以白刃相向，謂之“械斗”。此風盛于粵之潮、閩之彰泉。就粵而論，昔惟潮郡之揭陽，今則饒平、澄海、海陽、潮陽，斗更甚。約期將斗，先聚族人于宗祠，議佣值。被傷者，恤其身；被殺者，恤其家；殺仇幾人，按其數；本非己殺，而能挺身公庭認罪者，謂之頂凶，則授以田產，俾養妻孥。議既定，即有賢有司，亦不能理諭勢禁也。擇隙地，作斗場。先舉大炮，樹旗幡，書姓氏于其上。次則伐鼓振旅，十人為一隊，以多力善斗者領之，隨鼓聲而進，有宛然擊鼓其鏜，踴躍用兵之勢焉。火藥鉛丸槍炮，無不備也；弓矢劍戟戈矛，無不勁捷 利也。國憲王章，不及計也；父母妻孥，不遑顧恤也。爭勝負于崇朝，判死生于俄頃。迨夫鼓衰力盡，勝負分而死生決，然後各鳥獸散。然昔也一斗而止；今則一而再，再而三，不勝不休。昔也，每斗不過殺傷一二人；今則血肉淋灕，尸骸枕藉，動十數人，且有數十人者。考之史傳紀載，亙古未聞之也。噫！其凶悍藐法，為何如哉！有陳姓者，素習拳勇，受人佣值，以助斗。率數十人，憩于中途之村店。方將舉爨，復有數十人，執械而至。詢“何往？”則亦赴某所助某家斗者。陳曰︰“今日之會，各有所主，盍先于此試手，滅此而朝食乎？”遂奮勇相殺。及互有死傷，始哄然而散。而某所之約期會斗者，轉以助斗無人，嗒焉若失。其輕生好斗又如此，非亂民乎？究其故，皆當局者愛民若子，姑息為懷，積漸而至。若遇斗時，理諭勢禁。不听，則不論其曲直，擊之以矢石，轟之以大炮，洗其村莊，敢尚有輕生藐法者乎？當北齊高歡令諸子各治亂絲，以覬才略，獨次子高洋拔佩刀盡截之，曰︰“亂者當斬！”余謂治亂民，亦當以高洋治亂絲之法治之，其庶幾乎。
