吾鄉出昌安門二十里，有下方寺，其僧賣膏為業。凡肢體損折者，敷之立愈。紛紛求治，趾錯于門。前明時，每歲除夕，僧備酒肴十數筵，函白金自五十兩以上，至數百，雜陳幾上。夜分，或男或婦，或緇衣羽流，咸啟後圃小扉而入，無揖讓之文，無通問之語，至輒酣飲大酹。飲畢，各出其一年所得人之肺、肝、心、腎及孕胎，遂取應得之金，若取值焉而散。夫肢體折損，非死疾也；取其肺、肝、心、腎、孕胎，則死矣。置生人于死，以治不死之疾，雖至愚至忍者，不為。僧特欲神其技，以獲利，遑顧其他。余竊謂生人髒腑諸物，既不能任意修合，取之無禁，而且終不若參苓桂附，載之方書，確有靈效。故疑其說出于傅會，未必果然。然相傳明季獻賊營中，有“老神仙”者，恆取處子陰油，熬煉成膏，以治斷脛；剖腹能續之合之，不啻起死人而肉白骨。則當日下方寺之說，庸或有之。今寺僧賣膏如故，而效不神，殆時移世換，刑政肅清，一切作奸者皆斂跡，而藥籠中物，只采草木之英，無生人肺肝諸物乎？
