黃石夫者，不知其里居，藉祖父之遺，家業豐裕。補縣學生，財豐而用嗇，一介不以與人。而性善修飾，遇人謙抑，以邀虛譽。偽使相識者遺金于道而拾之，揭示通衢曰︰“遺物者急詣認取，毋自誤。”其人奔而往質，銀數無訛，給還之。使人聞于邑宰，及學使者，遂以道不拾遺，舉為優。其家僮通于鄰婦，為本夫所執，截其發，系頸而牽至其家，詬詈及黃，黃揖之求免。事平謂人曰︰“以我家聲勢，付有司，置諸法，易易耳。顧犯而不較，嘗聞聖人之教矣。”居父母喪，作哀痛擗踴狀，水漿不入口，設 席于柩前，而背人飲酒食肉，實與妻妾同寢處。其生平詭譎類如此。而人亦往往為所欺，曰︰“石夫，君子人也。生可為閭黨之表率，死可入鄉賢祠而無愧矣。”石夫亦遂居之不疑，詡詡自得。謂其子曰︰“吾生平無愧作，死而食報，以享春秋，俎豆之薦，庸何忝乎？”未幾卒，其子遵治，命賂鄉黨中之素有聲望者，為之合詞，請于邑宰，擇日奉栗主入祠。是夕，其子夢石夫衣冠破裂，而目青紅相間，雲︰“祠中鄉前輩，索贄儀，不遂，被逐。”子次早入祠，其父木主果僕于地。因默禱奉香楮牲醴，始獲安焉。明成化間，有給事中王徽，剛直有大節，將卒，戒其子曰︰“鄉賢祠甚雜亂，吾恥居其中。”又劉健為相，河南有司欲奉其封翁入祠，劉謝曰︰“吾郡鄉賢有二，程夫子在，吾父何可並也？夫祖父無明德而強列俎豆，以招訾議，是辱之，非榮之也。”今黃石夫既不能如王徽之立品，而其子復不能如劉健之有識，可謂是父是子矣。然祠中諸賢，不以石夫之不當入祠而逐，而因索贄不遂，僕其主，而逐之。其卑鄙為何如哉！鄉賢如此，無怪王徽恥居其中也。
