余聞方外士雲，靜與喧境也，所以知靜與喧者心也。境無趣舍，未嘗以靜為是、以喧為非，亦未嘗以靜為非、以喧為是，惟心有趣舍是非生焉。于是崇殖貨利馳騖嗜欲之人，必舍靜趣喧而之市矣；飲𠗕蝯{Y怡神養性之士，必舍喧趣靜而 山矣。二者莫不自以為是而更相非也。知道者則曰趣喧之市非矣，趣靜 山亦豈得為是哉？心居魏闕而身在岩穴，嬰情好爵而假容江皋，山果靜乎？屠羊楚國者不願三旌，賣卜成都者無求苟得，市果喧乎？昧者由境不由心， 者由心不由境，心苟喧也，雖山而亦市；心苟靜也，雖市而亦山。予識之久矣，會四明舒君來杭，為予言︰某性嗜山而家平壤，無攀躋之快、臨眺之適，病之間，嘗羅數石庭下，�媸 o壁上，盤桓其間，久與相忘，忽若千岩萬壑自獻左右，則欣然笑曰︰是亦山也。故以亦山名齋。子謂何如？予曰︰未也。舉前說告之，君起謝曰︰得之矣，將歸識諸壁。
