晉潘道秀，吳郡人。年二十余，為軍糾主北為征固。案此句有訛廣記引作嘗隨軍北征既而軍小失利。秀竄逸被掠。經數處作奴。俘虜異域，欲歸無因。少信佛法，恆志心念觀世音。每夢寐，輒見像。廣記引有像字後既南奔，迷不知道；于窮山中，忽睹真形，如今行像。因作禮。禮竟，豁然不覺失之。二句廣記引作恰然不覺安行乃得還路，遂歸本土。後精進彌篤。年垂六十而亡。珠林十七廣記一百十
晉欒苟，廣記引並作荀不知何許人也，少奉法，嘗作福富平令，先從征廬循，值小失利，船舫遭火垂盡，賊亦交逼︰正在中江，風浪駭目，苟恐怖分盡，猶誦念觀世音。俄見江中有一人挺然孤立，腰與水齊，苟心知祈念有感，火賊己切，廣記引無此句便投水就之。身既浮涌，腳以履地尋而大軍遣船迎接敗者，遂得免濟。
晉沙門釋法智為白衣時，常獨行，至大澤中，忽遇猛火，四方俱起，走路已絕，便至心禮誦觀世音；俄然火過，一澤之草，無有遺睫者，唯智所處容身不燒。于是始乃敬奉大法。後為姚興將，從征索虜，軍退，失馬，落在圍里；乃隱溝邊荊棘叢中，得蔽頭，復念觀世音，心甚勤至。隔溝人遙喚後軍，指令煞之，而軍過搜覓輒無見者，遙得免濟。後遂出家。
晉南宮子敖，始平人也，戍新平城，為佛佛虜兒長樂公所破，合城數千人皆被誅害。子敖雖分必死，而猶至心念觀世音。既而次至子敖，群刃交下，或高或僻，持刀之人，或疲懈四支不隨。爾時長樂公親自臨刑，驚問之，子敖聊爾答雲︰“能作馬鞍。”乃令原釋。子敖亦不知所作此言。時後遂得遁逸。造小形像，廣記引作乃造一觀音小像貯以香函，行則頂戴也。
