粵自神農氏嘗草辨谷，民始知樹藝醫藥；伊耆氏命羲和推步定歷以授時，民始知耕獲之不愆，而百工績熙。偉哉，開物成務，啟牖來茲，聖帝之功與天地並矣。朕听政之暇，披閱典籍，留意農桑，繪耕織之圖，制永言之什，時巡所至，親歷田間，其稼穡之艱難、作勞之辛苦，既周知而洞悉矣。每思究百昌生殖之理，極萬變消長之情，著為成編，以佑吾民。嘗謂《爾雅》具其名物，而郭璞、陸佃、孫炎之流，疏注埤翼又加詳焉。其明備者莫如《本草》。自本經以迄陶弘景、甦頌而下數十種，凡采治之法，無不該核。他如《齊民要術》、《月令廣義》諸書，其蒔植之宜，為更晰矣。遐稽往牘，擷其英華，歸于簡括，良匪易也。比見近人所纂《群芳譜》，搜輯眾長，義類可取，但惜尚多疏漏，因命儒臣即秘府藏帙，捃摭薈萃，刪其支冗，補其闕遺，上原六經，旁據子史，洎夫稗官野乘之言，才士之所歌吟，田夫之所傳述，皆著于篇。而奇花瑞草之產于名山，貢自遠徼絕塞，為前代所未見聞者，亦咸列焉。復允廷臣之請，益以朕所賦詠，依類分載，總一百卷，命名曰《佩文齋廣群芳譜》。冠以天時，尊歲令也；次谷、次桑麻，崇民事也；次蔬茶、果木、花卉，資厚生溥利用也；終以藥物，重民命也。其諸天時早晚之候，人事種溉之方，地力彼此之殊，物性良苦之異，罔弗條舉縷析，燦然可觀焉。是書也，攬品匯之蕃滋，想群生之率育，一展卷間，化機洋溢，于茲畢呈，固不惟矜淹洽侈藻麗也。以是刊布天下，垂之久遠，使吾民優游于農圃之中，家室盈寧，樂其業而不憚其勤，而大夫士以及民之秀者，因以區別物宜，審其淑慝，凜嗜好之常，慎節宣之度，于以躋仁壽而享泰平，亦不為無所裨助也哉。康熙四十七年五月初十日。
