天竺第十五祖迦那提婆常至毗羅國遇一長者有子曰羅侯羅多隨師出家尊者曰昔如來記此子當五百年後為大教主今之相遇蓋符宿因遂與剃度即第十六祖也傳法眼至第十八祖伽邪舍多嘗行到大月氐國見一婆羅門舍有異氣尊者入見其主鳩摩羅多開 延接尊者曰昔世尊記雲吾滅後一千年有大士出現于月氐國紹隆無化今汝值吾應斯嘉運于是鳩摩發宿命智出家付法又至第二十二祖婆修盤頭時有一羅漢名賢眾至羅閱城毗舍�壹椅狡淙嗽蝗旮 プ擁蔽 賴隻�洇勠i厴 右幻 判夼掏範 荒崳羰雷鷦諮┤叫薜累荒岢燦諭飛戲鵂竊迫曛廖灝倌晟 拊某橋 壹矣朧ネ 裎匏 雍笠輝鹿 悠判夼掏芳雌湟灰滄允欠ㄒ孿啻 煉 娌蝗 s多者南印度𧂈嘎T踔 右布仁芏鵲梅ㄖ煉 《任狡渫踉淮斯 庇惺ト思濤沂鞘庇釁怕廾拋幽甓 磧資Ц改覆恢 獻匝雜 綣嗜撕龐 繽 幼鷲嘸 蝗暌渫 路裨晃夷鈽R�o與師同居師演摩訶般若我轉甚深修多羅今日之事蓋契宿因尊者曰此童子非他即大勢至菩薩是也此聖之後復出二人一人化南度一人 在震旦四五年卻返此方遂以宿因名般若多羅付法眼藏即第二十七祖既得化法至南印度彼王三子其季菩提多羅遂為法嗣改名菩提達磨尊者謂曰汝未可以 游華雲野鵲也且止南天待吾滅後六十七載當往震旦即六祖之第一也尊者演說八偈皆預讖佛教隆替後皆符契嗚呼釋氏號為空門以解脫為法冥乎超出于造化之外非數世之所能拘然其興衰隆替猶有前定觀其或五百年或一千年或化南印或度震旦如來皆众記之而後無不驗孰謂區區世俗而可逃乎【傳燈 】
