廬陵之屬邑吉水，有東山焉，根盤百里，作鎮一方。秀麗清奇，望之如畫。後唐天成間，有修禪師者，結草庵于山之絕處。樹木蒙密，路徑崎嶇。曠歲彌年，人跡罕至。惟樵夫深入時，見師坐松下，輒有群鳥餃果集于前，師一一取食。食訖，飛去。樵夫間以語人，好事者相率造庵訪之。師方鼾睡，樸握暖足，伊尼衛床。眾異之，競為除地集材，建大蘭若。興工之始，師召匠戒之曰︰“汝手作人，必飲酒食肉。此處山神利害，不可輕犯，如何？”匠齊應曰︰“請斷葷酒以從事。”師許之。經月余，一匠忽思肉不可忍。因下山，數日復來。政斫削間，兩虎逾垣而入，立匠者前。左右視，作哮吼聲。其人驚怖。師曰︰“必汝犯戒，首實為宜，吾當遣去也。”匠者解腰間布囊付師，曰︰“適過醪橋市中，買熟牛肉一塊，帶來作下飯，無他也。”師曰︰“是矣。”因截作二段喂虎，撫其背曰︰“山子且去。”言訖，虎隱。人愈敬之。由是金帛之施，川匯河輸，棟宇莊嚴，不日而就。
既落成，師說法以報檀施。講演妙義，諸天雨花。俄而堂下涌出五井，皆滿貯米、面、油、鹽、蔬菜，取以飯眾，不欠不余。師曰︰“此五方龍王獻供，以濟匱乏，可名此山曰龍濟，寺曰清涼。”今四井已湮，惟一尚在。師庵前喬木千章，蔽翳雲日，樹下磐石坦平，師每據之誦經，日以為常。有老猿棲樹間，潛听，且窺師熟。一日，師偶出，猿下著袈裟，取經石上，閱之。師還望見，猿踉蹌走去。師不問，亦不以告諸僧，但心識之曰︰“此已解悟矣。”
明日，果有峽州袁秀才來謁。師知之，請入相見，緇衣玄巾，風致樸野。敘禮竟，白師曰︰“遜姓袁，字文順，峽中人也。族大以蕃，不樂仕進。獨遜有志功名，求官輦下。明宗胡人，暮年昏惑。賢士良才，莫得而進。留滯數年，竟無所就。有知己者，薦為端州巡官。念瘴鄉惡土，實不願行。彼又勸之曰︰‘子蹇困如此，尚暇擇地哉？’不得已挈家抵任。未逾年，妻妾子女喪盡。憔悴一身，遂不復仕。往來江湖間，惟尋山望水，謝擾擾于名場；問道參禪，談空空于釋部。側聞尊宿建大法幢，不憚遠來，求依淨社。攢眉蹙 ，固非嗜酒之淵明；舉手推敲，頗類苦吟之賈島。如蒙不棄，夫復何求。”即取書一幅呈師，乃贄啟也。
其詞曰︰
竊以生一拳夢幻之身，蓋由惡業；熟三峽煙霞之路，亦自善緣。凡居覆載之間，悉在輪回之內。恭維龍濟山主，修公大禪師座下︰性融朗月，目泯空花。衍術數則允過于圖澄，逞神通則端逾于杯渡。菩提本無樹，機鋒肯讓于同袍；松柏摧為薪，泡影等觀于浮世。十方瞻仰，四眾歸依。若如遜者，天地毫毛，山林蹤跡。悲來抱樹，誰憐淒惻其傷弓；窮則投林，疇暇從容于擇木。無家可返，有佛堪依。痛茲妻子之淪亡，坐此功名之汩沒。逢人舞劍，素非通臂之才；過寺題詩，忽動歸山之興。干旋坤轉，無端變化幾湮沉；春去秋來，管得繁華有枯槁。伊欲出類而拔萃，除非舍妄以歸真。指引迷途，使入涅��之路；引登覺岸，遄登般若之舟。惟願慈悲，和南攝受！
師覽畢，謂之曰︰“絕好俊才，兼通內典。辱公不鄙，壯觀山門。第有一事未便，不敢不以相聞。”遜曰︰“何事？伏請見喻。”師曰︰“公若頂巾束發，在我教謂之沐猴而冠；遽使削發被緇，在公教謂之儒名墨行。若斯二者，何以處之？”遜 若有慚色。久之，乃曰︰“但使心向禪宗，何妨俗扮，願勿以形跡見拘也。倘得食已殘之芋，長源自是俗人；補未了之經，次律豈非道者？法門廣大，何所不容？”師曰︰“若公之言，真所謂朝三而暮四者也。”遜曰︰“何見譏之深也！”師曰︰“偶然耳。”遂留之西館，俾教行童。
遜雖性識聰明，文詞敏捷，然戲舞跳梁，好為兒態。有時跏趺床上，以被蒙頭，使僧徒禮拜，曰︰“此白衣觀音見身也。”有時箕踞龕中，以靛涂面，令廚人致敬。曰︰“此洪山大聖監齋也。”或納蛇缽中，謂之降龍；或縛貓座下，謂之伏虎；如此者不一。僧頗苦之，以白于師。師笑曰︰“故態也，善視之。”眾遂不敢言，遜亦自若也。然山中景物，經其題詠者甚眾，多不悉錄，紀其一二尤者焉。
△題解空寺
古塔凌空玉筍高，斜陽半壓水嘈嘈。老禪掩卻殘經坐，靜听松聲沸海濤。△書方丈
幾曲風琴響暗泉，亂紅飛墜佛龕前。白雲深護高僧榻，不許人間俗客眠。△送僧出山
松翠侵衣屐印苔，杖藜幾度此徘徊？山僧忘卻山中好，去入紅塵不再來。△詠鶴
遠辭華表傍玄關，別卻浮丘伴懶殘。金磬數聲秋日晚，雙飛帶得白雲還。△贈僧
一瓶一缽一袈裟，幾卷《楞嚴》到處家。坐穩蒲團忘出定，滿身香雪墜曇華。△布袋和尚
童子牽衣也不管，放下布袋打鼾睡。縈纏只是貪嗔痴，解脫無過戒定慧。△毛女圖
衣紉槲葉不須裁，蘿月秋懸寶鏡開。鶴背幾隨王母去，蛾眉曾識祖龍來。
蟠桃結子三回熟，若木為薪十度摧。回首同時金屋伴，重泉玉匣葬寒灰！△落葉
萬片霜紅照日鮮，飛來階下覆苔磚。等閑不遣僧童掃，借與山中麂鹿眠。△方丈巢燕花正開，雨霽春欲回，緝壘成雙到，穿簾作對來。飛上下，上下去又還，白門辭王謝，出入傍禪關。
鐘梵定，長廊清晝靜，遠近雛學飛，呢喃語堪听。
棲寺好，畫棟雕梁巢莫保，秋去春復來，永伴山僧老。△山中四景
門徑苔深客到稀，游絲低逐軟紅飛。松梢零落飄金粉，童子枝頭曬衲衣。
風敲窗竹驚僧定，鳥觸殘花墜澗香。《圓覺》半函看已了，紉針自補舊衣裳。
幾點歸鴉幾杵鐘，紛紛涼月在孤峰。清霜獨染千林樹，明月漫山一片紅。
十笏房清百衲溫，名香長是夜深焚。道人愛看梅梢月，分付山童莫掩門。
師一日忽升堂，命侍者召袁秀才來，告之曰︰“秀才，臘月三十日到矣。”遜曰︰“某亦知之。”師即唱偈示之曰︰
萬法千門總是空，莫思嘯月更吟風。這遭打個翻筋斗，跳入毗盧覺海中。
遜言下大悟，亦作二偈以答師，曰︰
泉石煙霞水木中，皮毛雖異性靈同。勞師為說無生偈，悟到無生始是空。
萬種嘍�㓤L大節，千般伎倆木巢南。從今踏破三生路，有甚禪機更要參？
唱訖，端坐而化。
師集大眾曰︰“此人有異，汝等不可草草，須要諦視。”僧乃群聚細觀，則一猿也。師始為說前事，眾皆嗟異！舉火荼毗之際，師親摩其頂曰︰“二百年後，還汝受用。”至宋南渡末，有民家婦，懷妊將產，夢猿入室，而誕一男，貌與猿肖。及長，不樂婚娶，堅求出家，父母從之，送入龍濟為僧，名宗鍪。其後道價高重，虎侍猿隨，變幻神奇，不可勝述，世稱為肉身菩薩。果能重修梵宇，大轉法輪，如吉之螺山接待庵、永寧橋，皆其所建。號支雲，叢林稱為支雲鍪禪公。有語錄十卷，文集四卷。其《蛇穢說》，尤行四方。迨今龍濟奉為重開山祖師。忌日，猶有群虎繞塔之異。後人以鍪生時計之，正協修公所記，亦神矣哉！
