夫著道莫最乎纂述，厥用維五，而疵亦稱是焉。蓋敘古者用乎擇者也，贊今者用乎確者也，品才者用乎公者也，考業者用乎會者也，諦文者用乎理者也。是故美具于擇，惡濫以蔽美也；鑒永于確，惡誣以廢鑒也；賢重于公，惡暗以妨賢也；功即于會；惡紊以隱功也；作貫于理，惡謬以 作也。斯纂述之恆局雲。予觀長樂令黃公《雙槐歲鈔》，未嘗不心注其思，而深慨其遇矣。夫是之為書，言乎其古也，搜羅群籍，維典乃憲，譬則武庫洞開，而神物啳耀，粹其擇矣；言乎其今也，明良之際，開物成務，擁日月而躡雲漢，昭其確矣；言乎其才也，采瑩棄瑕，而眚靡德掩，廓其公矣；言乎其業也，因事以表伐，而審勢以裁變，標其會矣；言乎其文也， 辭謠讖，捃摭罔漏，然卒規之于雅節，綜其理矣。居諸中秘，鑒戒其備乎？推諸州里，道化其興乎？施諸四方，文儒學士不有矜快于先睹者乎？昔應劭沿風俗而《通義》成，世南工賦詠而《書鈔》富，溫公志獻納而《稽古》詳，東萊慕演撰而《事記》顯。馳藝苑者，籍余沃焉。
玩是書之華，固足以比隆于諸子，要之精蘊，宜未可以紀載窺也。雖然，予故有深慨焉。公惟篤古之行，超萃其才，內弼亮而外宣風，蓋優舉焉。乃疏格于五事，驥淹于百里，四十年匡濟之懷，附之鉛槧以老，所謂"德澤不加于時，欲垂空言以詔後世"者，無亦異代而同遭歟？抑慶澤之源猶瓜瓞也？于語有之，"不于其身，必于其子孫。"粵洲封君，相世弗耀，而風操特重，官端先生蔚然懸深源之望于天下。雙槐名亭，殆有俟 耶！王氏征之矣。書十卷，凡二百二十篇。賜進士出身、通議大夫、兵部右侍郎致仕，前巡撫雲南、湖廣地方都察院右副都御史，後學南海黃衷書。
