南京禮部有御寶文移。庚辰十二月初十日，敕諭︰"朕聞有天下者之有寶，所以昭大信、示傳承也。然中古傳記莫考。 自漢以來，始因傳國璽，演而為六，唐、宋又益以鎮國、定命、受命諸名，厥數愈繁矣。我朝國初，嘗備用之，後復中止。朕承序之初，因得貞玉，協于異夢受命之符，遂考古典，乃造為大寶，以'天命明德，表正萬方，精一執中，宇宙永昌'為文，定名曰︰'凝命神寶惟以鎮國寶藏'，因而備造六寶，以復近古之制。並'皇帝奉天、恭■〈⻏�𦛚r、制誥、敕命'四寶，及'精一執中、御府丹符'二圖記，凡十有三。'皇帝之寶'，詔赦用之；'皇帝行寶'，命將出師用之；'皇帝信寶'，征兵用之；'天子之寶'，詔四夷用之；'天子行寶'，賜四夷物用之；'天子信寶'，征兵四夷用之；'奉天之寶'，郊■〈⻏�𦛚r用之；'恭■〈⻏�𦛚r之寶'，封印香合用之；'制誥之寶'，制諭誥文用之；'敕命之寶'，敕諭敕文用之；'精一執中'，手書用之；'御府丹符'，封記符號用之。所以備一代之制，傳子孫于永久也。爾禮部其宣教天下，使明知之。"此史之闕文也。
