進御之禮，據注疏，天子女御八十一人，當九夕；世婦二十七人，當三夕；九嬪九人，當一夕；三夫人三人，當一夕；後當一夕。望前，卑者先，尊者後，望後乃反之，凡十五日而遍。諸侯兩兩而御，佷娣六人當三夕，二媵當一夕，夫人專一夕，凡五日而遍，至六日還從夫人如後法。孤卿大夫有妾者，二妾當一夕，內子專一夕。士有妾者，但不得專夕而已，妻則專夕。故《內則》曰︰"妻不在，妾御莫敢當夕。"然《詩•小星》注︰"凡妾御于君，不當夕。"《三禮義宗》曰︰"進御，天子者十五日而遍。自下而上，象月初生，法陰道也。晦明是其所忌，故人君不以月晦及望御于內。晦者陰滅，望者爭明，故《春秋傳》曰︰'晦淫惑疾，明淫心疾。'夫妾御與後，並皆當夕，既與《詩》背。
除去望晦，則十五日不得而遍。後以尊在後，遇望反不當夕矣。腐儒陋見，所以啟後世嬖妾顓寵之端也。予謂一日之間，有朝有晝，有夕有夜。夕謂日入星未出時，人君修令而退，王後每夕皆進于王，所以正內治，故妾進御俟夜，不敢當夕。
《小星》詩曰︰'肅肅宵征，夙夜在公。'謂夜見星而往，夙見星而還也。後五日一休，一嬪與其御進，又五日一休，一嬪與其御進，凡四十有五日，而九嬪畢見。故《周禮》九嬪掌以時御敘于王所，女御掌御敘于王之燕寢者，此也。夫人坐論婦禮，在漿人則致飲，掌客則致禮，世婦惟掌喪祭賓客之事。蓋先世女御之老而無子者，為後六宮官屬，故《王制》曰︰'國君不名卿老世婦。'則以先世臣妾在所當敬故也。是進御者，嬪與御而巳，夫人世婦不與可知矣。自諸侯大夫以下，雖妾媵有多寡，然皆用五日之制，故《內則》曰'妾年未滿五十，必與五日之御'者，此也。"詳見《羅鄂州集》中。
