沈約《宋書•符瑞志》以麒麟為首，效《周書》王會解，凡匯皆訓釋之。至曰"玉女，天賜妾也，則物魅亦與焉。"鄙倍甚矣。予謂諸福之物，當以六籍所載者為先，文、宣朝，祥瑞無間遠邇。永樂甲申八月，騶虞出周郊，二虎隨之。甲午榜葛刺國、乙未麻林國，俱貢麒麟。宣德己酉，來安縣石固山獲騶虞二，是《關雎》《鵲巢》之應畢備于一時也。癸丑閏八月，編修許彬進《麒麟獅子福祿玄虎四祥》詩。福祿，番人本名福俚，狀如騾，其文白黑相錯，勻瑩可觀，乃王會所無者。獅子本非瑞應，日食牛羊，百夫扛之，大為民害。成化戊戌，西夷扣嘉峪關來獻，御史徐綱按甘肅，令守關者匆納，疏上，不從，蓋不明言其匪瑞故也。又有馬哈者，如羊而純黑，頭有雙角，其長過腰。駝雞者，高七尺，王翮玄翎麗金距，豈王會所謂輝■〈羊玄〉文翰之屬邪？如發令，以六籍所載四靈之外，無得有獻，則外夷無所售其奸矣。以予所聞，成化甲辰，泗州牛生一麟，怪而殺之。
人見其足如馬蹄，黃毛中肉鱗隱起如半錢然。同時武陵田家牛亦生麟，頭尾及足皆牛，但遍身生鱗，鱗縫中綠毛，茸茸然縴秀。方出胎，見鐵坎倚壁，即往嚙食，家人擊殺之，其皮見存常德府庫。弘治辛亥，蒲圻白水村鄧榮家牛又生麟，大率類武陵者，不食而死。故荊吳間人言牛在水澤，雲霧漣起，即有龍與交，因有此異。由此言之，奇祥極瑞，中國所自有，第在人知而豢之耳，雖絕外夷之貢可也。
