卷十 大地神化

    橫渠曰︰"一物兩體，氣也，一故神。"自注雲︰兩在故不測。

    "兩故化"。自注雲︰推行于一。蓋天包地外，而氣行乎地中，只一物爾。在陰在陽，消長進退于無窮，故不疾而速，不行而至，所謂陰陽不測者也。一陰一陽，化生萬物，雖是兩體要之，只是推行此一物耳，所謂"為物不貳"者也。人測天地之化，因陰陽兩在而知其神，不特圭臬、景晷、律、葭灰而已。

    《漢志》曰︰"天子陳八音，听樂均。冬至陽氣應，則樂均清，景長極，黃鐘通土，灰輕而衡仰；夏至陰氣應，則樂均濁，景短極，蕤賓通土，灰重而衡低。"此即《周官•大司樂》分陰陽之遺法也。以聲召氣，故神祗可得而禮。執是以為南北郊，則誤矣。記曰︰"人者，天地之心也；其氣，天地之塞也。"飲食暖于心，既久而達于四肢，此可以體天地之化。刺割抑搔，才及于膚，而心即悟，此可以體天地之神，又何待外求哉？