始講和，虜使韓祀匿其善飲，曰︰“兩國初好，數杯之後，一言有失，所誤非細。”後使姚柬之，既去而顧，手顙再三，是以知虜之情也。姚柬之曰︰“宋之事力，契丹之士馬皆盛，然北軍用于阻隘，不能敵南；平原馳突，南軍亦不能支也。”慶歷二年，西羌盜邊，戰未解，契丹保境使請關南十縣之地及昏。丞相申公使其黨御史中丞賈文元公館之，許昏與加賜使擇焉，而遣知制浩富韓公諭意。既見問故，虜主曰︰“宋塞雁門、廣塘水、繕城隍、籍民兵，非違約邪？群臣亟請用兵，孤謂不若求地也。”公曰︰“契丹忘章聖之大德乎？澶淵之役，使從眾，契丹無還者，寧有今日耶？且契丹之所欲，戰爾，戰非契丹之利也。從古至今，夷狄得志于中國，惟晉氏爾。方是時，主弱而愚，國小而貧，政刑不修，命令不行，百姓內潰。諸將外叛，故契丹能得志。然土地不守，子女玉帛歸于臣民，契丹蓋無得也。而人畜械器，亡者大半，故德光死，述律怒不肯葬，曰︰‘待我國中人馬如故，然後葬汝！’戰而勝，其害如此，況不勝邪！今契丹與宋好，歲得金繒數十萬，人于府庫，國之利也。故和則上得其利，戰則下得其利，上受其弊。故契丹之臣，皆願解和而構戰，與國爭利，奈何舍己之利以利人邪？”主大悟，點首久之。公復曰︰“塞雁門以備羌，塘始于何承矩，事在約前；地卑水聚，歲久則廣；城隍完故，民兵補缺，非違約一也。晉遺盧龍，周取關南，皆異代事。若按圖而求舊，豈契丹之利也哉！皇帝以兼愛為心，守祖宗之約，不願用兵，顧兄弟之義，不欲違情，而為天保民，為先保土，不得以與人。謂契丹乏金幣，歲遺以永誓好。古者敵國有無相通，必皆欲背約絕好而加兵，宋安得而避哉！且澶淵之盟，天地臨之，其可欺乎！”乃請昏，公曰；“兄弟之國，禮不通昏，男女之際，易以生除，且命修短不可期，不若歲幣之久也。”始，契丹請婚，欲因以多求，及公固拒，群議未決而難其久，又謂空言無實，使歸取誓書。及再至，定增歲幣二十萬。始，契丹一請，宰相遽塞以二事，且使自擇，遂以為怯，有輕宋心，欲以增幣為“獻”與“納”，公不可，曰︰“此下事上，臣事君，乃非敵國之禮也。且章聖已有歲遺，不為此名，貨非國之輕重，鄙而失國，古雖小亦不為也。”主曰︰“古有之，何獨吝邪？種公曰︰“古惟唐高祖臣事突厥，假其兵而取隋，則或有之；及太宗擒頡利、突利兩可汗，寧復有邪！”主不語，其臣劉四知侍，退數步。公又曰︰“石晉亦因契丹而得國，不惟稱臣，亦父事之，或可用此。今宋與契丹，無唐、晉之援，而為敵國，豈有此邪！”將退，主曰︰“卿謂孤故作此一節必不可事，豈非不欲保和邪！孤實無此意，卿歸勿為此言，恐誤宋大事耳。”于是留誓書。而使以誓書來，且求“獻納”，公上奏曰︰“臣既以死拒之，虜氣折矣，可勿復許。虜無能為也。”仁宗從之。
