木堇【一】一二二
《莊子》曰（一）︰“上古有椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。”司馬彪曰︰“木堇也，以萬六千歲為一年，一名‘ 椿’。”
傅玄《朝華賦序》曰（二）︰“朝華，麗木也，或謂之‘洽容’，或曰‘愛老’。”
《東方朔傳》曰（三）︰“朔書與公孫弘借車馬曰︰‘木堇夕死朝榮，士亦不長貧。’”
《外國圖》曰（四）︰“君子之國，多木堇之花，人民食之。”
潘尼《朝菌賦》雲（五）︰“朝菌者，世謂之‘木堇’，或謂之‘日及’，詩人以為（六）‘ 華’。”又一本雲︰“《莊子》以為‘朝菌’【二】。”
顧微《廣州記》曰︰“平興縣【三】有花樹，似堇，又似桑。四時常有花，可食，甜滑，無子。此 木也。”
《詩》曰（七）︰“顏如 華。”《義疏》曰（八）︰“一名‘木堇’，一名‘王蒸’。”
（一） 見《莊子．逍遙游》篇。司馬彪注，今已散佚。《莊子》陸德明《音義》引有“司馬雲”，即司馬彪注，只是︰“木，一名■。■，木槿也。”又引李順說︰“生江南，一雲生北戶南。此木三萬二千歲為一年。”漸西本據吾點校竟改“萬六千歲”為“三萬二千歲”，毫無意思。
（二） 《藝文類聚》卷八九“木槿”引到此條，只有“朝華，麗木也”一句。《太平御覽》卷九九九“ ”引作“傅玄曰”，多“洽容”、“愛老”等異名，末句作“潘尼以為‘朝菌’”。
（三） 《史記．滑稽列傳》褚先生補撰《東方朔傳》不載此條。《漢書．東方朔傳》提到借車的書信，但未載其書。《藝文類聚》卷八九引到此條，文同。
（四） 《藝文類聚》八九引到此條，末了多“去瑯耶三萬里”句。其說與慧深說“扶桑”相似，見“椹﹝三九﹞”注釋【一】。
（五） 引《朝菌賦》是其序文，《藝文類聚》卷八九正引作“晉潘尼《朝菌賦序》。”引文是︰“朝菌者，蓋朝華而暮落。世謂之‘木槿’，或謂之‘日及’，詩人以為‘舜華’，宣尼以為‘朝菌’。其物向晨而結，建（按應是“遲”）明而布，見陽而盛，終日而殞。不以其異乎？何名之多也！”
（六） 各本作“以為”，金抄作“謂之”。
（七） 《詩經．鄭風．有女同車》的一句，“ ”作“舜”。
（八） 《詩經．有女同車》孔穎達疏引陸璣《疏》是︰“舜，一名‘木槿’，一名‘櫬’，一名曰‘椴’，齊魯之間謂之‘王蒸’，今朝生暮落者是也。五月始華，故《月令》︰‘仲夏，木槿榮。’”
【一】 “木堇”，即錦葵科的木槿，花瓣有紅、紫、白等色，朝開午萎，故有“朝華”、“舜華”、“日及”等異名。宋陸佃《埤雅》卷十七“木槿”︰“朝生夕隕，一名‘舜’，蓋‘瞬’之義取諸此。”“日及”也是不出當天就萎謝的意思。果實為蒴果，但顧微《廣州記》說“無子”，未詳。
【二】 《莊子．逍遙游》篇︰“朝菌不知晦、朔。”陸德明《音義》︰“朝菌，……司馬雲︰‘大芝也，……一名日及。’……潘尼雲︰‘木槿也。’”解釋朝菌是木槿，似乎始于潘尼《序》所稱“《莊子》以為朝菌”的這句話。陸德明因引以注釋《莊子》，說明陸氏所見潘《序》正有此句，同《要術》所引的“又一本”。
【三】 平興縣，南朝宋置，故城在今廣東省肇慶市東南。
