《全謝山集》載︰始寧倪生為予言︰其尊人曾從里中倉橋陳氏見其先世《秋曹日錄》一書。其人在熹廟時嘗為獄官。凡魏閹所殺君子，不下東廠而下刑部者，皆載其獄中事。
其言襄憨自入獄，一飲一食，閹皆令獄官以帖子報知。然襄愍亦無所異。其臥用一藤枕，不分寒署，未嘗去身。每晚人靜，再拜禮北辰，則取此藤枕供之，莫能知其意也。或以問襄愍，亦笑不答。已而刑有日，襄愍神色不變，手出遺疏，猶為上言邊事，又作絕命詞。其疏稿為西曹郎所遏，曰︰“囚安得上書？”襄愍曰︰“此趙高語也。（原注︰缺十二字）聖朝安得有此？”怡然就刃。
時奉有傳首九邊之旨，西曹郎俄錄其首，則法場中空無所見，但一藤枕。大駭，相戒勿泄。密報魏閹，則命取熊氏子弟家人拷問，大索，竟無所得。魏閹計無所出，遂秘其事。其九邊所傳之首，非真顱也。魏閹敗後，公子兆璧連疏請公首歸葬蒲州，亦明知其非公首，特借以消此冤案耳。
此說在明野史中，俱未之及。吾謂李公映碧《三垣筆記》極言襄愍臨刑之慘，與此不符。然陳氏乃親見者，當不誣也。（蒲州大學士韓 也）
按︰史稿但紀襄愍保遼之功，而不言其通術數。惟于萬歷三十五年巡按遼東時，歲大旱，行部金州，禱城隍神，約三日不雨，毀其廟。及至廣寧，逾三日，大書白牌，封劍，使使往斬之。未至，風雷大作，雨如注。遼人以為神。據此，則獄中之事自非無稽也。
