《聊齋志異》言︰有—盜被刑，數武之外，猶旋轉而呼曰︰“好快刀！”此只極形刀之快耳。嘗舉以語人，而人皆笑之。按《明史•楊維斗傳》︰國變後，先生臨刑不屈，首已墜，而聲從項出，則《聊齋》之說非誣也。又漢賈雍為豫章太守，與敵人戰，喪元，猶帶弓擐甲，挾馬歸營，問眾將曰︰“有頭佳乎？無頭佳乎？”眾將曰︰“有頭佳。”雍腹語曰︰“無頭亦佳。”凡此亦如醉者墜車不死，其神全也。
嘗聞唐花卿為劍南節度使，命討段子璋，平之。其後出師，以單騎出戰，陷入重圍，喪其首，猶臨溪沃盥。有浣女見之曰︰“無頭何以洗盥？”聞言遂僕。此神散之驗也。
又︰太原王穆，至德初，為魯𠤖部將。于南陽戰敗，賊騎自後追及，以劍斫穆頸，筋骨俱斷，惟喉尚連。初不自覺死，食頃方悟。而頭在臍上，旋覺食漏，遂以手力扶，還附頸。須臾復落，悶絕如初，久之方甦。正頸之後，以發分系兩畔，乃能起坐。而所騎馬，初不離穆；穆方一足踐鐙，而左縛發解，頭墜懷中。夜復甦，復系發正首，心念馬臥方可得上，馬忽橫伏，穆因得上馬。馬亦隨起，載穆東南行。穆兩手捧兩頰，行四十里。穆麾下散卒數十人，群行見之，扶寄村舍，尋載適軍。穆于城中養病二百余日方愈。繞頸有肉如指，頭竟小偏。此則頭落數次而可續也，尤奇。
嘉慶初，苗匪煽亂楚蜀。官兵討之，戰于香爐坪，賊敗。有賊目為官兵所殺，頭已落，猶手持大斧作迎敵狀，頸中白氣一縷沖起，徑二丈許，逾時乃僕。此或有邪術焉，又非尋常所可同語矣。
