崇禎末，一術士言︰熹廟時，嘗游都下。宥五人共飲于旅舍，一人大言忠賢之惡，不久當敗，四人或默或駭，諷以慎言。此人言︰“忠賢雖橫，必不能將我剝皮，我何畏？”至夜半，方熟臥，忽有人排門，以火照其面，即擒去。旋捉四人並入，見所擒者手足俱釘門板上。忠賢語四人曰︰“此人謂不能剝其皮，今姑試之。”即命取瀝青澆其遍體，用椎敲之。未幾，舉體皆脫，其皮殼儼若一人。四人駭欲死，忠賢每人賞五金壓驚，縱之出。此見于《幸存錄》者。嗚呼！忠賢之凶毒，誠亙古所未有矣。
然亦有威力所不能及者。《耳新》言︰丁卯三月忠賢誕日，公卿台省咸集。忽有道人幅巾布氅，藤杖麈拂，踵門請見。閽者叱之曰︰“幾許元老巨卿，竟日伺候。不能接見；汝一游食之徒，如何便欲見我千歲乎？”道人曰︰“我與魏公貧賤交，今日覿面一言，為壽千秋也。”閽者不敢報，舉瓜椎斧鉞指其頭顱，詈且逐之曰︰“汝輒敢狂言無忌，幸今壽日，若他日，當膏此耳。”道人以杖叩鼓，眾皆失色。隨擁之進，言︰“此道人求見，不容，擅自擊鼓，致犯天威。”道人長揖，厲聲曰︰“與公久別，今日復得相見于此。今公富貴極矣，寧相忘耶？”忠賢大怒曰︰“妖道敢肆狂妄，我豈與汝交乎？”叱左右縛付鎮撫司嚴究。道人曰︰“我風鑒一世，閱人多矣，獨不識汝盜賊其形，虎狼其心乎？第欲挽回，以全忠臣義士之多命也。”一手指天曰︰“汝能欺君欺人，彼蒼可欺乎？吾當看汝寸磔，殆狗彘不食汝餘也。汝豈能殺我耶？”舉手振躍，綁索俱斷，兩袖拂空，舉座咸驚，驀地不見。此與《續虞初新志》張獻忠設朝時之狗皮道士，皆足令逆賊凶威無所施，差快人意耳。
按︰剝皮之說，從古未聞。惟野史載︰景清欲行豫讓之計，成祖搜得劍，命剝皮援草系長安門。明晨駕過，系忽斷，為犯駕狀。乃命藏于庫中。然景清之死，其說固不一。惟張獻忠嘗用此法，若所剝之皮未竟而其人已死，即將行刑者剝皮。蓋未得其法耳。甚哉！魏閹之殘酷，誠何異獻賊哉！（《耳新》又言︰魏閹發冢凌遲時，身尸未化。及臨刑，似猶有微息，鮮血迸流，若留以待天刑者。）
